Lemah Lembut & Rendah Hati Kepada Kaum Mukminin

Lemah Lembut & Rendah Hati Kepada Kaum Mukminin - Ustadz Rizal Yuliar Putrananda

lillah wa ala alihi wasohbihi ajmain Hai amahabad apa kabar teman-teman semua yang ada di roem-roijen Jerman mengaji dan juga teman-teman yang ada di YouTube jadi-jadian pertamanya akhirnya nah Hai semoga Antum semua bintangi oleh Allah subhanahuwata'ala kyb Om kita akan lanjutkan pembahasannya temukan dari tema Atmaja cinta bersama kaum mukminin yaitu lemah lembut dan rendah hati dan kepada obj hai eh nggak perlu berlama-lama lagi ada Ustad Rizal kami persilahkan pupuk jawab untuk menyampaikan materinya di depan majelis dan juga tetap segala Kejadian ini Hai Jab wo hen Baik terima kasih jazakumullah khoiran wa Shalallahu ilaikum para pemirsa dimana saja berada kaum muslimin dan muslimat yang tergabung dalam komunitas Jerman mengaji serta Siapa saja yang mengikuti kajian ini dimana saja berada rohimakumullah Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh Alhamdulillahirobbil alamin wabihi nasta'inu ala umuriddunya waddin Yo what's H2 Lailahaillallah wahdahula syarikalah lahul Malikul haqqul mubin wa Asyhadu an nasyeed Anna muhammadan abduhu warasuluhu Mustofa Amin Allahumma sholli wasallim wabarik Alaihi wa ala alihi washohbihi ajma'in waman tabi'ahum kholidin ama bantu Allahumma inna Nas aluka Ilman naafi'an wa na'udzubika Minal Million Allahumma Amin nama yanfa'una I won't find a Bima allamtana zidna Ilma Subhana lain Maulana Ilham allamtana innaka Antal alimul Hakim Semar mbabar Hai kaum muslimin dan muslimat akhi Ukhti jamaah sekalian dimana saja berada rohimakumullah kita lanjutkan kebersamaan kita dalam mengkaji sekulak wall Muamalat fiqih berinteraksi dan berakhlak bersama segenap kaum mukminin dan kita telah masuk kepada salah satu diantara pembahasan penting yang dengannya biidznillah dengan izin Allah jika pembahasan ini setelah dikaji dapat kita amalkan dapat kita terapkan di kehidupan kita sehari-hari Semoga kita menjadi hamba-hamba yang terhias kan diri dengan akhlak yang mulia dan dengannya pula Allah subhanahuwata'ala Reebok kepada kita maka Awali kebersamaan ini kami ingatkan kepada diri kami pribadi Selanjutnya kami mengajak kepada semua yang mengikuti kajian ini dimana saja berada untuk mengikhlaskan niat memurnikan niat hanya kepada Allah Subhanahu Wa Ta'ala berada di sebuah majelis Rin mu untuk mendengarkan ayat-ayat Allah untuk mengkaji hadits-hadits Rasulullah Shallallahu alaihi wasallam yang semuanya merupakan wahyu Allah diharapkan dapat melembutkan hati kita dan meningkatkan keimanan kita kepadanya kaum muslimin dan muslimat saudara-saudariku yang kami Cintai Karena Allah subhanahuwata'ala dimana saja berada Saudara pada kesempatan yang lalu Sebelumnya kita telah sampai kepada langkah ketujuh untuk merajut kecintaan bersama segenap kaum Mukminin Hai yaitu menjaga perasaan Hai dan menenangkan pikiran serta hati sesama kaum mukminin dalam berinteraksi memuliakan yang lebih tua menyayangi yang lebih muda menghormati pendapat orang lain Hai menghargai pembicaraan orang lain dengan memandang wajahnya tidak membicarakan satu hal di sebuah tempat hanya tiga orang tanpa melibatkan yang ketiga tidak membangunkan seseorang dari tempat duduknya untuk kita Duduk disana tidak bertransaksi di atas transaksi yang belum selesai terjadi antara dua muslim dan seterusnya Alhamdulilah sudah kita kaji bersama bahwa hal-hal tersebut akan menguatkan rajutan Cinta Diantara sesama kaum mukminin maka di kesempatan yang berbahagia ini Insyaallah selama beberapa waktu kedepan kita akan kaji bersama tentang langkah yang ke-8 yang merupakan langkah terakhir artinya dalam pembahasan ini Namun sejatinya semua tuntunan Islam lupakan langkah-langkah yang dapat merajut kecintaan diantara sesama kaum mukminin hanya saja dalam rangka mengklasifikasi pembahasan maka pembahasan atau sub pembahasan ini adalah pembahasan Supreme bahasan yang terakhir yaitu langkah untuk merajut kecintaan diantara sesama kaum mukminin berlemah lembut kepada mereka serta merendahkan hati untuk mereka Hai ma'asirol ikhwah Wa akhawat akhi Ukhti rohimakumullah dimana saja berada salah satu di antara ketidaksempurnaan tuntunan Islam yang telah diajarkan oleh Rasulullah alaihi salatu Wassalam dan juga diteladankan oleh para sahabat beliau yang mulia lobby Allah anhum adalah berlemah lembut kepada sesama kaum mukminin diantara makna kelemahlembutan itu mudah memberikan Maaf seperti sudah kita bahas Hai melupakan kesalahan orang lain dan tidak menyimpan dendam yang sudah kita bahas murah senyum dan memberikan wajah ceria ketika berhadapan atau menjumpai seorang mukmin atau mukminah sesama Mukmin ah juga sudah kita bahas ringan untuk menyebarkan salam juga sudah kita bahas dan semua hal yang menunjukkan dan mengindikasikan kelemahlembutan hati kita orang naik kita tingkah laku kita kepada sesama kaum mukminin itulah yang akan merajut kan cinta diantara sesama kita sebagaimana juga kerendahan hati kita mendoakan kebaikan untuk saudara kita kaum mukminin merupakan bukti nyata bahwa kita memiliki jalinan cinta kasih bersama kaum Mukminin Hai dan lembut hati bersama mereka dalam banyak sekali ayat Allah subhanahuwata'ala menggambarkan sendi-sendi pembahasan ini diantaranya adalah Firman Allah dalam surat Ali Imron surat yang ketiga ayat 159 oleh dicatat teman-teman yang mungkin mengikuti kajian ini dengan catatan atau tidaknya disimpan dalam memori untuk kemudian diikuti atau mungkin bisa mengikutinya langsung dengan mushaf Alquran terutama yang ada terjemahannya untuk membantu kita memahami di dalam ayat 159 surat ali-imron surat yang ketiga Allah subhanahu wa ta'ala berfirman menggambarkan tentang Nabi Muhammad shallallahu alaihi wasallam bersama para sahabatnya Allah Subhanahu Wa Ta'ala menyatakan Arzu Billahi minas syaiton nirojim fabima rahmatin Subhanallah I like kalau walaupun staf awlia balkolbi nonstop bumi Unholy fuanhu style firlahum musyawir hamil Amor file Azzam fatawakkal'alallah Allah subhanahu wa ta'ala berfirman menyatakan fabima rahmatin minallahi Linta lahum dan dengan rahmat Allah subhanahu wa ta'ala dengan kasih sayang Allah subhanahuwata'ala engkau wahai Muhammad dapat berkasih sayang dan berlemah lembut kepada mereka para sahabat Hai artinya allah subhanahu wa ta'ala dengan kasih sayangnya menjadikan Nabi Muhammad Shallallahu Alaihi Wasallam bisa berlemah lembut kepada para sahabat Allah Subhanahu Wa Ta'ala menganugerahkan Taufik tanya kepada Nabi Muhammad Shallallahu Alaihi Wasallam untuk menjadi pribadi yang berlemah lembut kepada sesama kaum mukminin dan ini sekaligus menunjukkan bahwa kelemahlembutan seorang muslim terhadap sesama kaum muslimin adalah tuntunan Hai karena kita tahu bahwa Nabi Muhammad Shallallahu Alaihi Wasallam dijadikan sebagai suri tauladan tertinggi Hai suritauladan terindah terbaik sepanjang masa bagi siapa saja yang menghendaki perjumpaan bahagia bersama Allah subhanahuwata'ala di kehidupan akhirat kelak laqod Kana lakum Fi rasulillahi Uswatun Hasanah Iman karena yarosululoh awal Yaumil akhiro wata'ala loh action sungguh telah ada untuk kalian pada diri Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam keteladanan yang terindah bagi siapa saja yang mengharapkan perjumpaan dengan Allah mengharapkan bahagia di kehidupan akhirat dan senantiasa berdzikir mengingat Allah subhanahuwata'ala Hai Jadi siapa saja yang mau bahagia di akhirat Siapa saja yang mau mendapatkan kenikmatan berjumpa bahagia dengan Allah subhanahuwata'ala masuk ke dalam surga senantiasa Ingat kepada Allah maka hendaklah dia mengambil keteladanan terindah dari Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam salah satu keteladanan yang ada pada diri Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam adalah bersikap lemah lembut kepada para sahabat beliau maka seorang mukmin seorang mukminah berlemah lembut kepada sesama kaum mukminin kepada sesama kaumnya sehingga Allah subhanahuwata'ala menegaskan fabima rahmatin minallahi ini tahu dan dengan karunia kasih sayang Allah sajalah engkau wahai Muhammad dapat berlemah lembut bersama mereka walaupun tak file wow wow kolbe level booming Holic seandainya engkau itu keras seandainya engkau Lucas arr kaku hati niscaya mereka akan berlari menjauh darimu Hai Jadi kalau seseorang itu kasar keras hatinya tidak lunak kepada kaum mukminin maka Siapa saja yang mendekat kepadanya akan menjauh Hai karenanya Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam dalam sebuah hadits menyatakan sesungguhnya yang Allah haramkan untuk disentuh oleh api neraka adalah siapa saja yang lembut yang lunak yang mendekat dan mudah tidak mempersulit tidak keras tidak kaku hati tidak kasar tidak bengis tidak jahat tidak keji Hai itu yang akan diselamatkan oleh Allah subhanahu wa ta'ala dari api neraka Oleh karena itu Allah Subhanahu Wa Ta'ala menjadikan Nabi Muhammad Shallallahu Alaihi Wasallam sebagai teladan dan salah satu keteladanan tersebut adalah berlemah lembut bersama segenap kaum mukminin far f1home.ru mereka melakukan salah maafkan mereka wastaghfirlahum mohonkan ampun kepada Allah untuk mereka Subhanallah jadi orang berbuat salah baik kepada kita atau kepada yang lain Maafkan mereka mohonkan ampun kepada Allah untuk mereka semoga Allah ampuni dosa mereka semoga Allah tutupi kesalahan mereka wasawirhumfilamri dan ajaklah mereka tetap bermusyawarah bersama Muhammad Subhanallah inilah Akhlak Yang Mulia berlemah lembut kepada sesama kaum mukminin demikian pula ada ayat yang lain yang Allah subhanahu wa ta'ala firmankan pada Halo Aswar roll surat as-syu'ara ayat 215 dan 216 pada kedua Ayat tersebut Allah Subhanahu Wa Ta'ala menyatakan Wah view janahaka limani tabrak Amin al-mukminin paint all Folks Who lineberry Ummah ta'malun rendahkanlah sayap kelembutanmu untuk siapa saja yang mengikuti Muhammad dari kalangan kaum mukminin artinya allah subhanahu wa ta'ala perintahkan Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam untuk selalu berlemah lembut kepada segenap kaum Mukminin OK Google Mungkin muncul pertanyaan Ustadz kalau ada orang memperlakukan kita buruk Hai bolehkah kita menjauh darinya akibat perbuatan buruk tersebut boleh kalau dia sudah melakukan keburukan kepada kita kebal iman kepada kita Bolehkah kita membalas keburukan serupa serupa boleh lebih daripada itu tidak boleh Hai tapi cepet sebagaimana tadi disebutkan kalau kita lunak hati maka kita akan memaafkan kalau kita lembut Perangai dan sifat maka kita akan tetap mohonkan ampun kepada Allah untuk mereka Hai maka Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam diperintahkan oleh Allah subhanahu wa ta'ala untuk menjadi lembut terhadap kaum mukminin adalah Hai sekiranya mereka bermaksiat durhaka kepada engkau wahai Muhammad maka katakan aku berlepas diri dari yang kalian lakukan begitu pula sama sekiranya ada keluarga kita misalnya kerabat kita atau sahabat kita misalnya sampai tega berbuat keji kepada kita yang paling baik adalah memaafkan dan semoga dengan Maaf tersebut kita bisa menjadi mulia di sisi allah subhanahu wa ta'ala dan barangkali dengan Maaf tersebut terbuka pintu surga buat kita dan kelak akan menyelamatkan kita dari ancaman siksa neraka Maafkan mereka dan kalau sekiranya mereka melakukan kesalahan mereka itu ngeyel ke kehati-hatian Ia tetap berada di atas kekeliruan tetap berada di atas dosa dan penyimpangan ketergelinciran dalam dosa maka cukup katakan kepada mereka Maaf saya tidak ikut-ikutan cool ini barium makmalun Katakan mau aku berlepas diri dari yang kalian lakukan maaf kalau yang seperti ini saya tidak ikut Hai jadi hubungan baik tetap terjaga kalau mereka melakukan kekeliruan bermaksiat kepada Allah subhanahuwata'ala menyimpang dari kebenaran yang telah diajarkan dalam tuntunan Islam kita berlepas diri dan kita tidak ikut-ikutan apalagi kalau ternyata dia melakukan kesyirikan menyekutukan tawakal kita kepada Allah subhanahuwata'ala memalingkan tujuan kita kepada selain Allah Subhanahu Wa Ta'ala kita jelas menjauh Ayo kita doakan agar dia mendapatkan hidayah Ayo kita memohon kepada Allah Subhanahu Wa Ta'ala agar ia dikembalikan ke jalan yang lurus meninggalkan kesyirikan berjalan di atas tauhid menyembah Allah subhanahuwata'ala tunduk patuh dan berserah diri sepenuhnya hanya kepada Allah mengikuti tuntunan nabi Shallallahu Alaihi Wasallam Paulina Folks sekiranya mereka durhaka tidak ikut kepada engkau wahai Muhammad fakuli ini barium makmalun Katakan cukup katakan saja aku berlepas diri dari yang kalian lakukan shubham ini juga cerminan kelemahlembutan yang Allah tanamkan pada diri rasulillah Shallallahu Alaihi Wasallam sehingga tak heran kalau kemudian Allah menyatakan wa inna kala Allah ulupi knowing Sesungguhnya engkau wahai Mohammad berada di atas Akhlak Yang Mulia Perangai yang agung kalau kita ingin kebaikan Kalau kita ingin surga caranya adalah dengan mengikuti Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam dalam setiap ucapannya sikap perbuatannya dan setiap langkah yang akan mendekatkan kita kepada Allah subhanahuwata'ala ada ayat yang lain yang Allah Subhanahu Wa Ta'ala juga gambarkan tentang Rasulullah Shallallahu alaihi wasallam dan para sahabat mereka begitu berlemah lembut kepada kaum mukminin namun tegas kepada kaum kafir Allah berfirman dalam surat al-fath ayat 29 muhammadurrosululloh Muhammad adalah utusan Allah walladzina ma'ahu dan orang-orang yang bersama Muhammad yaitu para sahabatnya asin dakwaan arcova keras tegas kepada sesama kaum kafir terhadap kaum kafirin Rohana Ukraina home namun berlemah lembut terhadap sesama kaum ini jadi memang harus beda Hai tidak mungkin kita memperlakukan seorang muslim dengan seorang kafir itu sama Ia ada hal-hal tertentu yang kita harus tetap menghormatinya sebagai sesama manusia sebagai tetangga atau mungkin bahkan sebagai kerabat tapi pada batasan tertentu Hai tidak bisa kita menyamakan cinta loyalitas kita kepada seorang muslim sama seperti cinta dan loyalitas kita kepada seorang non-muslim tidak boleh sama Hai bagaimana mungkin seseorang yang dicintai oleh Allah karena dia bersaksi tentang keesaan Allah di dalam Islam kita samakan perlakuannya dengan orang-orang yang Bahkan menyatakan bahwa Allah Subhanahu Wa Ta'ala memiliki sekutu punya anak punya pasangan hidup boleh dibilang tidak tidak sama bahkan atas dasar nama toleransi sekalipun tidak mungkin pernah sama hitam akan selalu hitam putih pun demikian kalau hitam dicampur putih maka bukan lagi Hitam Bukan pula putih tetapi menjadi kelabu Hai seorang muslim seorang muslimah Hai terhadap sesama kaum mukminin baik punya hubungan saudara dengannya tidak punya hubungan saudara dengannya akan berlemah lembut Hai Tapi orang yang kafir kita tidak bisa demikian Asidah Waalaikumsalam rak keras tegas bersama kaum kafir yg ini bukan berarti harus selalu keras tuh memerangi tidak Artinya kita tidak bisa cinta kepada seorang kafir seperti cinta kita kepada seorang muslim Hai tidak bisa demikian kita tidak bisa menyamakan orang yang taat kepada Allah Subhanahu wa ta'ala dengan orang yang tidak taat kepada Allah sekarang udah saja kalau kita punya dua teman sia dan si b si a ini pemabuk Hai narkoba Hai Rina judi makan riba memperkosa orang number buang Hai kemudian teman kita yang lain Masya Allah selalu menjalankan tuntunan agama Allah mencerminkan norma-norma keislaman beriman kepada Allah menjalankan agama Allah menjunjung tinggi tuntunan sunnah Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam pertanyaannya Apakah kita bisa memperlakukan dua teman itu sama tentu tidak Hai Fitrah ini mengajak kita untuk membedakan bahwa Syiah tidak = CB dan Demikian pula sebaliknya maka di dalam Islam ada batasan untuk bisa berlemah lembut berkasih sayang sesama kaum mukminin namun tidak demikian kepada selain kamu Muhammadur Rasulullah Muhammad adalah utusan Allah walladzina ma'ahu orang-orang yang bersama beliau SAW adalah kuffar keras kepada kaum kafir Rohana Ubay now berkasih sayang terhadap sesama kaum mukminin karenanya Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam disebutkan oleh banyak sekali sahabatnya Kalau sahabat ditanyakan Bagaimana dahulu Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam selalu saja jawaban para sahabat karena Rohiman Rovifa nabi itu lembut dan selalu saya tercermin kelembutan dan kasih sayang yang seakan selalu berjalan tercermin pada diri Lay headphone atau suasana dalam ucapannya dalam perbuatannya dalam sikap-sikapnya Subhanallah kemudian Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam pun demikian menggambarkan Siapakah penghuni surga Beliau pernah menyatakan rojulun rohimun Rocky full Qolbi dikuliti kurbo muslim diantara yang akan bertempat di surga adalah setiap orang yang penyayang dan lembut kalbunya terhadap setiap kerabat dan terhadap setiap muslim lembut foto-foto tetapi perlu menjadi catatan juga bagi kita teman-teman sekalian jamaah yang dimuliakan Allah subhanahuwata'ala para pemirsa dimana saja berada bukan berarti berlemah lembut yang diajarkan disini kita juga menjadi bulan-bulanan orang ditipu sama orang tidak juga demikian maknanya dibodohi sama orang dirugikan dan dia volume oleh orang tidak tidak demikian seorang muslim juga punya prinsip seorang muslim juga harus menjaga diri Menjaga harga diri menjaga kehormatan menjaga harta menjaga keluarga karenanya nabi bersabda laborro walabi Roro salah satu kaidah utama di dalam agama kita laborro walabi roh tidak mencelakakan tidak pula dicelakai Hai tidak membahayakan tidak pulang dibahayakan oleh orang lain Hai maka kata Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam tentang salah satu diantara penghuni surga adalah setiap hamba yang penyayang lembut kalbunya terhadap setiap muslim terhadap setiap kerabatnya dan Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam juga menguatkan hal tersebut beliau menyatakan waallahu rofiqun yuhibbu richfield Amrik oleh Allah itu maha lembut dan mencintai kelembutan dalam Setiap perkara Ya Allah Subhanahu Wa Ta'ala Maha lembut dan mencintai kelembutan dalam setiap urusan ngomong bahkan Siapa yang meninggalkan kelemahlembutan ini secara umum ataupun secara khusus di tidak akan dikasih sayangi oleh Allah subhanahuwata'ala Nabi bersabda dalam hadits yang diriwayatkan oleh imam muslim man yuhelmi rifko you from each file Hai siapa yang tidak mendapatkan anugerah untuk berlemah lembut kepada orang lain maka diapun tidak akan mendapatkan kelemahlembutan al-jaza'u minjinsil hamil balasan itu akan sebagaimana perbuatan kalau kita berlemah lembut kepada orang maka demikian pula balasan orang lain kepada kita Allah Subhanahu Wa Ta'ala maha adil kepada setiap hambanya Ustad kalau kita dibohongi Bagaimana ada satu kisah menarik yang diriwayatkan secara Shahih oleh imam muslim suatu ketika Mbok beberapa orang Yahudi menjumpai Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam waktu itu ibunda kita semua yang kita cintai bersama Aisyah radhiyallahu anha istri Nabi sedang bersama Nabi kemudian orang-orang Yahudi itu memberikan salam tahiyyah memberikan Ucapan salam kepada Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam tapi yang mereka ucapkan dalam salam tersebut justru doa keburukan bukan doa kebaikan semestinya Assalamualaikum yang artinya Semoga keselamatan diberikan kepada kalian justru mereka menghilangkan lam dalam as-salam dan mengucapkan Assalamualaikum semoga semoga kebinasaan kematian untuk kalian Hai jadi orang Yahudi memberikan salam kepada Nabi Shallallahu alaihi wasallam dan Aisyah waktu itu sedang bersama beliau semua alaikum mungkin mereka berpikir nabi tidak mendengarnya ternyata nabi mendengarnya maka nabi membalas ucapan tersebut waalaikum dan semoga juga buat kalian setelah itu setelah berlalu maka Aisyah rodhiyallohu ta'ala anha bertanya kepada Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam wahai Rosululloh Tidakkah engkau mendengar apa yang mereka Ucapkan jadi Aisyah waktu itu terbawa terbawa emosi demikian kejinya mereka kepada utusan Allah memberikan ucapan doa tapi keburukan maka Aisyah saat itu sempat Terlupakan pada diri beliau Waalaikumussalam uang nah Semoga Allah juga memberikan kebinasaan kepada kalian bahkan laknat hai hai Hai maka setelah mereka berlalu Rosululloh shollallohu Alaihi Wa Sallam ditanya oleh Aisyah wahai Rasulullah Hai Tidakkah engkau mendengar apa yang mereka ucapkan maka kata Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam Wahai istriku Aisha Tidakkah pula engkau mendengar apa yang aku jawab untuk mereka Aku menjawab wangalaikum dan semoga juga untuk kalian hal yang sama Mereka mendoakan keburukan kepadaku doa itu tidak mungkin dikabulkan karena Allah pasti menjagaku sementara aku ketika berdoa doaku dikabulkan maka doaku waalaikum semoga juga yang sama untuk kalian maka berarti akan ada kebinasaan dan kehancuran kematian bagi mereka kaum Yahudi Hai kemudian Rasulullah Shallallahu Alaihi Wa Sallam menyampaikan yy1 Innallaha yuhibbul Rifka wahai Aisyah Sesungguhnya Allah itu maha lembut dan mencintai kelembutan Wahyu Reptile alrifki Melayu pria Allah dan Allah akan menganugerahkan karunia terhadap kelemahlembutan apa yang tidak Allah berikan kepada kekasaran Hai wamala your tiang agama Siwa dan Allah tidak berikan kepada selain kelemahlembutan jadi lemah lembut itu berkah kelemahlembutan itu anugerah dari Allah subhanahu wa ta'ala yang pasti berlimpah kebaikan Hai dan Nabi Shallallahu Alaihi Wa Alaihi Wasallam juga dalam hadits yang lain diriwayatkan oleh imam muslim juga menyatakan in alrif kolay akun office ini lazan warna Yunus Yin ilation kelemahlembutan itu tidaklah berada pada sesuatu kecuali akan menghiasi sesuatu tersebut Dan tidaklah kelemahlembutan dicabut dari sesuatu kecuali sesuatu tadi akan menjadi buruk I Wayan itu pada diri kita kalau kita menanamkan kelemahlembutan pada diri kita maka kita akan terhiasi dengan kelemahlembutan itu dan sekiranya kelemahlembutan itu dicabut dari diri kita kita sudah tidak lagi menghiraukan nya kita tidak mau berhias diri dengan kelemahlembutan itu maka kita pasti akan menjadi buruk karena kelemahlembutan adalah kebaikan menarik sekali Ketika ada seorang Arab ya seorang Arab pedalaman Baduy Hai yang tidak tinggal bersama keumuman para sahabat yang lain bersama Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam di kota Madinah orang alam ini tinggal di padang pasir di pedalaman begitu Hai suatu ketika dia tidak tahu bahwa ada masjid dan seterusnya tidak setiap saat dia mendapatkan tuntunan ilmu dari nabi alaihimus shalatu was Salam ke dia masuk masjid kemudian dia menuju salah satu diantara sudut masjid kemudian pipis disitu buang air kecil ini sontak para sahabat yang melihat dan mengetahuinya langsung ribut mereka heboh kemudian memanggil orang tersebut dengan suara lantai dan seterusnya Serupa itu akan Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam mengatakan letusan ilmu Dauh biarkan dia jangan kalian hardik orang itu Hai jadi orang Arab ini melihat dua sisi yang berbeda sahabat yang sedemikian tegang dan menghardiknya Nabi Shallallahu alaihi wasallam yang justru melarang para sahabatnya untuk melakukan hal itu Hai Setelah orang Arab ini selesai dari buang airnya buang air kecil ya akan Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam meminta kepada para sahabatnya Hai untuk mengambil sejumlah air dan menyiramkan kepada tipis tadi air seni tadi sehingga hilang unsur najis yang ada padanya kemudian Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam hanya sekedar menyampaikan kepada orang Arab tadi Indah hadihil masajid latos love design Hazel bowl kasar wahai kisanah ketahuilah bahwa ini adalah masjid dan masjid ini tidak layak sama sekali untuk menjadi tempat buang air kecil ataupun buang air besar Inna mahilli fikrillah Iwa folat Iwa qiroatil Quran Masjid adalah tempat untuk berdzikir mengingat Allah shalat membaca al-quran dan hal-hal yang baik lainnya Hai Yang ternyata dikesempatan eh dikesempatan itu dalam riwayat yang lain di Jelaskan bahwa Arab ini karena mendapatkan perlakuan yang berbeda antara Rasulullah dengan para sahabatnya dan dia Terkesima kagum dengan yang dilakukan oleh Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam dengan cara menegur yang begitu lembut maka orang Arab ini kemudian berdoa Allahumma Hamna muhammadan watarhamna ah dan Ya Allah sayangilah aku dan Muhammad saja yang lainnya jangan kau sayangi salah lagi dia terjatuh lagi dia dalam kesalahan yang kedua apa salahnya yang kedua Dia seakan akan membatasi Kasih sayang hanya untuk orang-orang tertentu saja padahal rahmat dan kasih sayang Allah itu luas maka Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam menegurnya tapi cukuplah beliau Dengan mengatakan lekat hajar tawas yang engkau telah mempersempit apa yang sejatinya luas Hai Mohabbat Lihatlah Bagaimana kelemahlembutan yang ada pada diri Nabi Shallallahu Alaihi wa ala alihi wasallam baik kepada para sahabatnya yang mengetahui ataupun yang tidak mengetahui Hai kisah yang lain ada seorang pemuda yang datang menjumpai Nabi Sallallahu Alaihi Wa Alaihi Wasallam Waktu itu Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam sedang bersama para sahabatnya besar kemungkinan allahualam mereka sedang berada di masjid ketika pemuda ini datang dia langsung masuk mungkin dia juga memutus pembicaraan nabi dengan para sahabatnya pemuda ini kemudian berkata dari kejauhan Ya Rasulallah izin ya Allah wahai Rasulullah izinkan aku untuk berzina bayangkan enak muda lebih mudah daripada Rasul Sallallahu Alaihi Wasallam Rasul sedang bersama para sahabatnya tentu dalam kebaikan ternyata anak muda ini dari kejauhan minta diizinkan oleh old Soul untuk melakukan yang haram ini nekat pemuda ini Mbok tentu saja para sahabat yang lain langsung merespon my ini kurang ajar sekali pemuda ini Enggak tahu diri dia Hai mungkin kalau mereka itu inget para sahabat itu ingin meluapkan emosi dan reaksi dari apa yang dilakukan oleh pemuda ini mungkin akan terjadi sesuatu yang seru tapi bagaimanakah Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam menyikapi Eden uh kita Nabi Muhammad Shallallahu Alaihi Wasallam mendekatlah wahai pemuda maka pemuda itu pun berjalan mendekat sehingga ia duduk kemudian Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam mulai memberikan terapi dengan penuh kelembutan dengan penuh kasih sayang cinta ingin adanya sebuah perbaikan maka nabi bertanya kepada pemuda ini membangun sebuah dialog agar dia memahami bahwa zina bukan sesuatu yang baik agar dia menyadari bahwa Cina itu tidak boleh diperlakukan kepada siapapun diantara wanita kaum muslimah maka nabi bertanya atau roboh Uli Umik wahai pemuda apakah engkau reboot zina diperlakukan kepada ibumu wallahi lab entah Ya Ummi Ya Rasulullah demi Allah tidak wahai Rasulullah aku tidak rezeki yang diperlakukan kepada Ibuku maka disitu kemudian lebih menyatakan wanna1 layar bau Nahwu matiin maka Begitu juga dengan orang lain tidak ada satu orangpun yang meureubo izin untuk ibunya untuk kwal Turbo who live detik Apakah kamu riba zina diperlakukan kepada putrimu suatu saat nanti Hai Tolonglah hewan lebih Nafsi dia dia Rasulullah jalani Vida kayak Rasulullah tidak ya Rasulullah demi Allah serius tidak mungkin aku rela zina diperlakukan kepada putriku at arbo hulya khawatir Apakah engkau ribu zina diperlakukan kepada Saudari saudari kandung mu jawabannya tetap sama tidak Rasul demi Allah aku tidak rezina diperlakukan kepada saudari kandung ku Apakah engkau Ridha zina diperlakukan kepada Bibimu kepada tantemu tidak wahai Rasul maka nabi menegaskan maka demikian pula orang lain tidak ada satupun diantara manusia yang ribet Dina diperlakukan kepada ibunya anaknya saudari kandungnya bibinya tantenya tidak ada Subhanallah the dialog sederhana hanya pertanyaan-pertanyaan ringan yang cukup dijawab ia atau tidak Tapi itu membuka Cakrawala pikiran Pemuda tadi sehingga dia tahu Oh seperti ini Seharusnya berfikir knalpot sehingga Rasulullah Shallallahu Alaihi Wa Sallam selanjutnya memegang dada Pemuda tersebut Hai allahummaghfir dan Mbah Opah er qolbah Ya Allah ampuni dosa pemuda ini dan sucikan hati nya Oh ya Allah Ampuni dosaku muda ini dan sucikan hatinya Subhanallah ini sudah keliru diidi berikan terapi yang baik treatment yang teduh penuh kelembutan dan kasih saya kemudian didoakan kebaikan para pemirsa yang dimuliakan oleh Allah subhanahuwata'ala masih Ukhti di Jerman dan dimana saja berada Lihatlah Bagaimana kelemahlembutan Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam kepada segenap sahabatnya yang menjadi keteladanan bagi kita semua ini kalau sekiranya kelemahlembutan itu ditujukan pada orang lain lalu bagaimana kelemahlembutan untuk kedua orang tua kita untuk istri atau suami kita untuk anak-anak kita untuk keluarga yang ada di lingkup terdekat kita menjadi lebih besar lagi wajib kita lemah lembut kepada kedua orang tua apapun keadaan mereka Bukankah Allah Subhanahu Wa Ta'ala menegaskan bahwa apabila kedua orangtua bahkan memaksamu untuk melakukan perbuatan Syirik dosa besar yang paling membuat Allah marah kedua orangtuamu memaksamu untuk melakukan kesyirikan jangan ikuti orang tuamu tapi tetap engkau berkewajiban untuk memperlakukan mereka dengan Bakti yang terbaik Subhanallah Hai artinya kalau sesama kaum mukminin yang Bahkan tidak memiliki hubungan kekerabatan dengan kita kita wajib berbuat lemah lembut kepada mereka apalah lagi kita kepada kedua orang tua apalah lagi kita kepada orang terdekat kita suami Kita dimana Seorang Istri wajib untuk melayani menghormati memuliakan suaminya berlemah lembut kepada istri yang Allah telah berpesan kepada para semua my way sirruhu Nabil Ma'ruf pergaulilah istri kalian dengan baik khoirukum khairukum di ahli awan khoirukum ini say sebaik-baik Kalian adalah yang paling baik akhlaknya kepada istri-istrinya dan aku yang paling baik terhadap istri-istri ku Hai lemah lembut kepada anak sehingga Rasulullah Shallallahu Alaihi wa ala alihi wasallam bersabda idza aroda llahu Biah di baitin kayoran ad-dukhan alaihim orlicz alam ndak yang katanya bisa louanne wasallam apabila Allah Hendak memberikan Anugerah kebaikan pada satu keluarga niscaya Allah akan memasukkan di tengah-tengah mereka kelemahlembutan jadi kalau Allah menghendaki satu keluarga itu mendapatkan kebaikan Allah the mendapatkan kebaikan diri di tempat mereka tinggal Allah akan menurunkan kepada mereka Sikap saling lemah lembut satu sama lain diantara anggota keluarga Jadi bukan keluarga yang satu sama lain diantara anggota keluarga berteriak mencaci memanggil dengan panggilan yang tidak baik membiarkan kemungkaran dilakukan membiarkan kewajiban-kewajiban agama ditinggalkan naudzubillah tidak Hai Insyaallah adalah ubi ahli baitihi khola alaihim rifko apabila Allah Subhanahu Wa Ta'ala menghendaki untuk memasukkan kebaikan di sebuah keluarga Allah akan memasukkan di tengah-tengah mereka kelemah lembutan yang terakhir para pemirsa sekalian dimuliakan Allah subhanahuwata'ala mungkin muncul pertanyaan Ustadz Hai kalau sekiranya Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam sebagai Teladan Kita selalu mencerminkan kelemahlembutan Apakah beliau itu tidak pernah tegas sama sekali tidak pernah kasar tidak pernah marah sama sekali jawabannya Iya Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam marah tapi maraknya nabi bukan marah pribadi Hai sebagaimana dikisahkan oleh Aisha copiapop tatanha makanan Nabi Yunus shallallahu alaihi wasallam yang tapi mau linafsih Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam tidak pernah marah atau Mendendam untuk pribadi dirinya walakinnal hubungi dan tuh Aikatsu rohmatullah akan tetapi nabi Shallallahu Alaihi Wasallam pasti marah jika batasan hukum Allah dilanggar dan ini terjadi Hai Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam ketika melihat di depan pintu rumah atau bilik Aisyah radhiyallahu anha dipajang tirai yang ternyata di tirai itu ada gambar makhluk bernyawa maka Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam langsung berubah wajahnya ada tanda ketidak rebound pada wajah beliau sehingga beliau tidak jadi masuk Aisyah langsung paham tidak seperti ini biasanya Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam maka buru-buru Aisyah bertanya kepada nabi Alaihi salatu Wassalam aku beristighfar kepada Allah atas kesalahannya aku lakukan namun apa wahai Rasulullah maka nabi bersabda Sesungguhnya para malaikat tidak akan masuk kedalam sebuah rumah yang didalamnya terdapat anjing ataupun makhluk bernyawa gambar makhluk bernyawa ada gambar lukisan atau apa saja makhluk bernyawa Wulan Hai atau ada anjing dalam sebuah rumah maka tidak akan ada malaikat masuk kedalamnya maka tentu kita tidak mau malaikat itu tidak masuk kedalam rumah kita kita mau rumah kita dikelilingi oleh para malaikat menjaga kita melindungi kita mendoakan kebaikan bagi kita Hai tapi Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam tidak pernah Mendendam untuk diri pribadinya sehingga tatkala Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam perlu marah beliau marah perlu menegur beliau menegur perlu menasehati beliau menasihati tatkala Umar Ibnul khoththob radhiyallahu ta'ala anhum membawa lembaran-lembaran eh Taurat ahli kitab Taurat atau Injil Ahlul kitab maka Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam melihat Omar ma eh membawa lembaran-lembaran tersebut nabi menegur langsung kamu tahu ikune ya benar hop ditegur Umar Ibnul khoththob radhiyallahu Ta'ala anhum Hai tatkala usaha mattifying mukhobbat Usama pernah mengalami dua kejadian yang berbeda dan ditegur keras oleh Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam kejadian yang pertama ada adalah tekanan seorang eh wanita dari suku Maksum dari bani makhzum suku Quraisy wanita tersebut mencuri kemudian Hai telah terbukti pencuriannya sehingga dia harus dipotong tangan Hai maka kaum Quraisy ini eh apa ya risau gelisah dengan hal ini mereka merasa akan malu tercoreng muka mereka ya harga diri mereka akan terganggu tergugat disebabkan perbuatan wanita ini maka mereka sepakat harus ada yang mengajukan negosiasi kepada Nabi Muhammad Shallallahu Alaihi Wasallam agar wanita Bani makhzum ini tidak dipotong tangannya dan mereka sepakat tidak ada yang mungkin bisa menyampaikannya kepada nabi Alaihis shalatu Wassalam selain Usamah seseorang yang sangat dicintai oleh Nabi meskipun bukan anak kandungnya sendiri nabi sangat cinta kepada ayahnya Usamah bernama Zainul Harita telah setelah terlahir Usamah bin Zaid maka nabipun sayang kepada usaha datang usaha menjumpai Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam sebagaimana permintaan Quraisy maka Usamah menyatakan er Rasul begini begitu begini begitu intinya minta supaya wanita tadi dilepaskan dari jerat hukum dipotong tangan maka Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam tidak bisa terima nabi menegur dengan keras atas faidzin pedulilah usah Apakah engkau mengajukan syafaat pembelaan pada perkara yang telah ditetapkan dalam aturan Allah subhanahuwata'ala Subhanallah kalau ini ketetapan Allah kenapa engkau meminta agar ketetapan Allah ini diabaikan nabi marah demikian pula pada kisah atau momen yang lain tatkala utama top Nusa it dalam sebuah pertempuran ya antara kaum muslimin dengan kaum kafirin diantara kejadian yang ada di pertempuran tersebut usaha Ibnu Zaid sem yang mendesak seorang musyrik kemudian menghunuskan pedangnya di leher musik tersebut ternyata orang ini orang musyrik ini langsung mengatakan Asyhadu anla ilaha illallah asyhadu anna muhammadarrasulullah tapi kemudian utama tonight memahami Oh ini jangan-jangan hanya bersyahadat untuk terselamatkan dari ancaman pedangku top tebas lehernya jadi ada praduga dari Usamah bin Zaid bahwa orang ini hanya mengucapkan dua kalimat syahadat untuk selamat dari pedang saja Hai sebetulnya dia tidak dari keinginan dirinya maka Usamah tetap membunuh orang tersebut sampailah informasi Isah ini kepada nabi Alaihis shalatu Wassalam Makannya main nabi memanggil Usamah bertanya dan ternyata dibenarkan oleh Usamah bahwa itu telah terjadi marah Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam halus oktaf under Kenapa tidak engkau belah saja dadanya untuk kemudian engkau buka engkau lihat bahwa didalam hatinya dia mengucapkan dua kalimat syahadat Memang karena takut kepada pedangmu atau karena Allah subhanahuwata'ala terus diulang-ulang kemarahan nabi alaihimus shalatu Wassalam kepada orang yang beliau cintai para pemirsa yang dimuliakan oleh Allah subhanahuwata'ala ini menunjukkan bahwa hukum asalnya itu lemah lembut Hai tapi terkadang dibutuhkan ketegasan pada perkara-perkara yang penting apalagi kalau batasan hukum Allah subhanahu wa ta'ala yang Hai yang diabaikan makanya di dalam Islam orang tua itu diizinkan oleh Allah subhanahuwata'ala diizinkan oleh Nabi alaihimus shalatu Wassalam untuk menindak anak yang telah Akil balig dan mengabaikan perkara salah Hai Nabi bersabda buruh auladakum deswati wagna usaha bisnis ini wow beribu home aneh up Acer offered by nourma bojer perintahkan anak-anak kalian untuk salat di usia mereka tujuh tahun pembiasaan awal pukul mereka kalau meninggalkan salat setelah mereka berusia 10 tahun Hai dan pisahkan mereka dalam tidur ketika di ranjang tidur maka para pemirsa yang dimuliakan Allah subhanahuwata'ala ini adalah ketegasan yang tetap terbuka ruangnya di dalam Islam namun dengan batasan-batasan bukan seenaknya kita saja sesuai dengan kesimpulan dan argumentasi kita saja tidak secara ilmiah secara Amaliah lengkap dan sempurna dituntun di dalam Islam tetapi hukum asalnya terhadap sesama kaum mukminin terutama yang terdekat dengan kita kita berlemah lembut kepada mereka Namun kita tetap menegakkan hak-hak Allah Subhanahu Wa Ta'ala kiranya itu yang dapat kami sampaikan kurang lebihnya kami mohon maaf wallahu ta'ala a'lamu bish-shawab Allah wasallam wa baroka ala nabiyyina Muhammadin wa ala alihi washohbihi ajma'in ngomong-ngomong cewek nah eh baik Jeep jazakumullah Muhammad step atas nyampai matinya ada hari ini sepertinya a Oke sudah ada yang mau bertanya pertama melalui fitur chat dari Hai ajari sudut sudah kita lalu jabrik Assalamualaikum Ustaz saya dapunta motuloh saya dahulu pernah berbisnis gimana modal usaha keuntungannya yang saya berikan sebelum ah di Indonesia Wahid lo Tengah berapa tahun ditinggali adik dengan istrinya gratis lain listrik kira-kira lebih kuat saat ini saya ingin penjual bunga tersebut dan membeli properti untuk disebut pupuk untuk disewakan harian yang saat ini Sedang marak di tanah air namun Ibu saja tidak menyetujuinya karena beliau merasa ice cream mampu bisanya kurang mampu kau bilang harus menit memilih menyewa rumahnya bagaimana menyikapinya jazakumullah Khoir Hai Wa jazakumullahu Khairan ada bagian-bagian dari pertanyaan yang tidak saya tangkap suaranya dengan jelas tapi secara umum saya bisa memahami Insyaallah bahwa kalau seandainya seperti itu keadaannya maka dicoba dicarikan Jalan Tengah misalnya Adik tetap kita kasih alternatif kontrakan misalnya sementara kita bisa manfaatkan rumah tersebut untuk yang kita inginkan sehingga keinginan Ibu agar adik kita bisa tetap memiliki rumah tinggal Meskipun tidak harus rumah pribadi hak milik begitu ya dan kita juga bisa mengelola yang dimiliki kita ini sekedar contoh saja satu contoh alternatif solusi alternatif Namun demikian yang paling menjadi PR adalah Bagaimana menyampaikan dengan hikmah Bagaimana menyampaikan dengan baik satu kali dua kali Coba disikapi dengan baik jangan sampai kemudian dengan ngotot ya dengan suara tinggi dengan eh apa yang namanya kata-kata atau diksi diksi yang kurang pas Ah masih enggak mau enggak mau paham Kondisi saya enggak gajian seperti itu baik Masya Allah Coba saya diskusikan kembali nanti mohon izin saya juga memberikan pandangan yang mah ya barangkali ada alternatif solusi ini bisa saya capai tapi adik juga tetap kita dampingi untuk bisa memiliki rumah tinggal dan seterusnya kita coba untuk mencari jalan keluar terbaik dengan seperti itu niscaya Allah Subhanahu Wa Ta'ala akan memberkahi langkah kita Bismillahi ta'ala dan kita tetap berada dalam koridor kelemahlembutan bersama kerabat kita demikian Wallahu a'lam Hai Toyib Abdi sekeluarga besar Agustus jawabannya yang berikutnya adalah Apakah dengan membacakan novel fiksi syair puisi dalam Islam dengan tujuan pendidikan Oh ya kalau cerita fiksi ini membawa sebuah makna tertentu menanamkan kejujuran Bakti pada orang tua menghormati tetangga dan seterusnya maka tidak harus dengan sebuah cerita fiksi yang artinya ada unsur kedustaan atau sesuatu yang dibuat-buat hamdulillah kisah Nabi Muhammad shallallahu alaihi wasallam bersama para sahabatnya usaha ngat banyak Bagaimana kisah-kisah itu bisa memotivasi bisa memberikan inspirasi semangat dalam berbagai hal yang positif Alhamdulillah tidak ada yang terlewat dalam tuntunan Islam semuanya Eh semuanya telah diajarkan semua kebaikan telah sempurna dituntunkan jadi hindarilah hal-hal yang bersifat fiktif dan kembalilah kepada al-quran dan sunnah nabi Alaihi salatu Wassalam niscaya kita akan mendapatkan banyak kebaikan bisa anallohu I am klip dilakukan steptes jawabannya semoga sudah kita bisa tonjok kecelakaan bertanya-tanya berikutnya ada yang mau rem kepada bisa menyalakan mikrofonnya Hai assalamualaikum warahmatullah wabarakatuh Ustad alaikumussalam wa rahmatullah wa barakatuh I haven't mau tanya kan saya waktu di Jakarta dulu Spurs sekolah di SMP dan SMA Negeri gimana lingkaran pertemanannya masih campur Baur antara laki-perempuan dan bersalaman antara aki perempuan masih dianggap hal yang wajar atau biasa ditambah dulu juga belum kenal sunnah lalu sekarang-sekarang ini ada beberapa teman yang beberapa darinya akhwat bertanya ke saya seperti kapan Balik Indo pokoknya kalau kita balik berkabar ya biar bisa ketemu gitu yang kadang membuat saya takut terjerumus fitnah Terus bagaimana caranya mungkin menolak dengan halus tanpa kita menyinggung perasaan teman kita tersebut dan dari kitanya sendiri juga tidak menunjukkan Kesan kaku atau serius tapi lebih ke bahasa yang santai Karena untuk hal-hal atau nasehat yang bertema agama seperti ini mereka masih banyak yang belum karena mereka masih banyak yang belum bener-bener kenal agama Apalagi kenal sudah jadi masih belum menerima kalau nyampein mungkin hadits atau apa jazakallah Khairan Ustaz kyakuma jazakumullah Khairan ada dua hal yang penting untuk disampaikan dalam kondisi seperti itu yang pertama adalah tidak harus setiap statement permintaan atau pernyataan mereka kita tanggapi dengan ia atau tidak atau jawaban atas jawaban B cukup Insyaallah doakan semoga Allah mudahkan saya bisa tiba di tanah air dengan selamat itu saja dulu tidak harus kita bahas pertemuannya Hai jadi tidak harus kemudian statement pokoknya kalau tiba di Indonesia Begini Begitu ketemuan dan lain sebagainya ia tidak harus pembahasan tentang pertemuan yang kita yang kita rek yang kita Respon yang kita respon cukup Insyaallah semoga sesampainya kita di SMP nya kami di tanah air di Indonesia semoga Allah memudahkan pertemuan kita misalnya seperti itu Semoga Allah sampai Semoga Allah menjaga sehingga sampai di Indonesia dengan selama Nanti insya Allah kita berkabar kembali ini satu kalau ditagih misalnya itu Ayo ketemuan dan lain sebagainya kita lihat itu yang pertama yang kedua itu ya Yang kedua kita lihat apakah ada maslahat yang besar terbuka peluang dakwah yang besar dari kita untuk mereka memberikan sedikit sejenis sedikit warna-warna norma-norma keislaman atau tidak kalau mampu Bismillah Oh ya maksudnya bismillah Bagaimana Ustad ya kita jalin pertemanan ini tetap kita jaga kita masuk sedikit-sedikit sesuai dengan peluang yang terbuka untuk kita sampaikan saja alhamdulillah saya sekarang sudah mengenal Islam lebih dekat saya punya prinsip dalam menjalankan agama Islam ini menjalankan sebaik mungkin tuntunan yang ada di dalam Alquran tuntunan yang ada di dalam hadis Nabi Muhammad Shallallahu Alaihi Wasallam tolong Doakan saya Istiqomah ya teman-teman Saya ingin sekali masuk surga bersama kedua orang tua bersama orang-orang yang saya hormati saya sayangi seperti teman-teman bahkan Semoga saya menjadi anak SMA gak saya menjadi hamba yang Shalih sehingga saya bisa mendoakan teman-teman juga saya juga bisa memberikan kontribusi positif buat teman-teman juga Doakan saya Istiqomah ya teman-teman kalau respon mereka harus kita nantikan kemudian apa yang kita lakukan eh harus kita pikirkan bagaimana respon mereka ya tidak akan pernah ada habisnya ya Jangankan kita orang biasa sesuai oleh para nabi dan rasul mereka dicaci maki oleh manusia para nabi dan rasul ada juga yang tidak suka sama mereka bahkan Allah Subhanahu Wa Ta'ala pencipta kita ada yang tidak suka deh mencaci-maki Allah Subhana wata jadi tidak harus menunggu respon mereka sampaikan dengan hikmah ya perlahan-lahan saja tidak harus ada ini ada itu ada pembacaan ayat bacaan this tidak harus ya cukup dengan statement-statement dan boleh Nanti secara Japri misalnya bersama saya kalau ada hal-hal tertentu Kita bisa berbagi kira-kira apa newshat yang disampaikan Insyaallah saya bisa sedikit demi sedikit membantu oleh Utara Hai jazakallah website atas Jawabannya adalah saudaranya ah mu mu ngene sudah ada beberapa pemain langsung itu umum adikmu negeri plus baru loh lalu pertanyaannya Ustad bismillah pusat Gimana Mbak menasehati teman saya yang masih menggunakan spengaz suara saat membaca al-quran sebelum jumatan lalu dilalui barter dengan beliau ya a maid itu buat kalian yang bisa amal itu gimana sama Amar itu jatuh oleh niatnya Ustaz amal Tetapi lebih baik ini ada pada ranah dakwah ya Hai teman-teman sekalian yang dimuliakan Allah subhanahuwata'ala apapun bentuk kebaikan yang kita ingin sampaikan Apakah ajakan at Ma'ruf ataukah mencegah dari yang mungkar itu harus dijalankan dengan hikmat Allah subhanahu wa ta'ala berfirman udah ngiler sabinea robbika bilhikmah berdakwahlah engkau mengajak manusia menuju Allah Subhanahu wa ta'ala dengan cara yang hikmah dan diantara makna hikmah adalah benar dalam ucapan benar Kapan disampaikan tepat isi yang disampaikan kepada siapa dituju dan seterusnya maka kita pandang tidak harus kita kemudian mengawali dakwah kita dengan menyebutkan hal-hal yang belum eh apa ya yang tidak tersusun atau bertahap dengan rapi kalau orang tersebut belum sepenuhnya welcome terbuka diri untuk menerima tuntunan nabi Shallallahu Alaihi Wasallam sendiri terhadap yang bukan tuntunan nabi Ya kita harus Awali dulu dari itu jangan Kemudian pada instan permasalahan abcd nya tapi kepada kaidah tatanan umumnya bahwa kita sebagai seorang muslim itu punya kewajiban mengikuti kebenaran berdasarkan al-quran berdasarkan hadits Nabi yang shahih sesuai dengan pemahaman para shahabat radhiyallahu anhum ajma'in kalau itu dia belum sepakat bersama kita rasanya jangankan permasalahan yang tadi disebutkan maka semua permasalahan akan menjadi seni perselisihan dengan kita kenapa karena kaidah dasarnya nggak ketemu tapi kalau sudah ketemu maka Insyaallah menjadi lebih mudah maka ketemukan dulu antara kita dengan mereka pada kaidah-kaidah yang lebih prinsip dengan cara yang hikmah dengan cara yang baik dengan penuh kelemahlembutan dengan penuh kasih sayang dengan penuh doa kebaikan bersabar dan seterusnya demikian Wallahu a'lam hai satu lagi pertanyaan nasi Hai omela kyaknya terakhir Ustad Assalamualaikum Ustad barakallahu fiikum Bagaimana hukumnya setelah menikah istri ingin lanjut kota kerja terlebih dahulu selama tiga bulan karena sayang dengan muridnya dan alasannya masih sekolah supaya masih baru Ustad sementara beliau terjadi bila kota sementara tinggal kalau istri anatin tinggal di rumah tantenya sementara kalau di rumah orangtua anda sudah ada petahana dan suaminya jadi keep demo Ustadz Bagaimana sikap saya Ustadz Apakah salah karena izinkan dia tinggal di rumah tantenya jazakumullahu Khairan Ustaz ini Minecraft terakhir bagi pertanyaan di Jerman melaju bye Oh jazakumullahu Khairan dan apabila nanti ada beberapa pertanyaan yang menurut house perlu di Aji mudah-mudahan nanti bisa diangkat pada pertemuan yang akan datang lohu ta'ala alam kita akan susun lagi pertemuan-pertemuan berikutnya ya Eh sebetulnya seorang suami memiliki kewenangan penuh ya untuk mengatur alur perjalanan rumah tangga termasuk hal-hal seperti tadi Maka menurut Kami coba diskusikan dengan baik dengan perspektif hukum Islam ya melihat maslahat dan mafsadah dampak baik dan dampak buruk Resiko yang akan ditanggung jika kita kemudian meninggalkan kewajiban kita untuk berhikmah kepada suami ya tidak mengindahkan dan seterusnya jadi pelan-pelan dijelaskan ya Butuh Waktu memang kalau memang belum satu persepsi memang butuh waktu tapi semoga sedikit demi sedikit hal yang urgent untuk segera disampaikan agar dihindari semoga dihindari i perlahan-lahan bagaimanapun juga seorang istri adalah wanita dan wanita itu memiliki kecenderungan yang berbeda dibandingkan laki-laki perempuan itu lebih kepada perasaan lebih kepada empati dan lain sebagainya sementara laki-laki lebih kepada pemikiran-pemikiran ya perhitungan-perhitungan kedepan dan lain sebagainya Insyaallah tidak menghalangi kita untuk tetap berkomunikasi dengan baik antar pasangan ya antara suami-istri dan dengan saling memahami Semoga Allah subhanahuwata'ala bisa memberikan jalan keluar yang terbaik para pemirsa yang dimuliakan Allah subhanahuwata'ala saudara-saudariku yang Semoga senantiasa dikasihi oleh Allah dimana saja berada senang sekali kita bisa sejak beberapa bulan yang lalu hingga saat ini terus mengkaji tentang Akhlak Yang Mulia maka Insyaallah Semoga Allah mudahkan di beberapa pertemuan kedepan Allahu ta'ala a'lam bagaimana nanti pengaturannya kembali tapi yang jelas untuk the Supreme bahasan merajut kecintaan bersama kaum mukminin kami cukupkan Semoga Allah Subhanahu Wa Ta'ala menganugerahkan kita selalu yang mulia Istiqomah di atas kebenaran dan ketaatan kepada Allah Subhanahu wa ta'ala dan semoga Allah anugrahkan kita Khusnul Khotimah ini saja dari kami kurang dan lebihnya kami mohon maaf kebenaran hanya datang dari Allah subhaanahu wa ta'aala kekeliruan adalah keterbatasan manusia semoga Allah mengampuni dosa-dosa kita semua salam hormat kami untuk segenap anggota keluarga di rumah Insyaallah kita jumpa kembali di kesempatan yang akan datang Billahi taufik wal seru dakwah nanin hamdulillahi rabbil alamin subhanakallahumma Rabbana wabihamdika asyhadu alla ilaha illa anta astaghfiruka wa atubu ilaih Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh

Adab Rasulullah Saat Minum

Adab Rasulullah Saat Minum - Ustadz Rizal Yuliar Putrananda

assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh audzubillahiminasyaitonirojim Bismillahirohmanirohim Alhamdulillah ya Allah Islam justru Rahwana Sofifi mungkin wajhun lailahailallah wahdahula syarikalah otak Firmansyah nih wa Asyhadu anna nabiyyuna Muhammad dana baduhu warosulahu dari ikhwani Allahumma sholli wasallim wabarik Alaihi wa ala alihi wa azwajihi wa ashabihi wa ichwani The Comment istana bisunnati Hai Wahda bihadyika ammabadu Allahumma salimna Mayan pronoun Vina Bima allamtana zidna Ilma Allahumma inna Nas aluka Ilman Nafia wa na'udzubika Min ilmin ya Hayyu ya qoyyum birohmatika story of syrian akun lahuwal acak ilna gila ampuh chinapor PKI allahumma inna Nas alukal Huda waktu kowe Paulina kaum muslimin dan muslimat rohimakumullah dimana saja berada akhi Ukhti saudara-saudariku sahabat-sahabatku yang kami Cintai Karena Allah subhanahuwata'ala hamdulillah kita bersyukur kepada Allah Subhanahu Wa Ta'ala Untuk yang kesekian kalinya kita dikumpulkan kembali oleh Allah Subhanahu Wa Ta'ala di dalam bersama-sama belajar belajar ilmu agama yang dengan ilmu itu diharapkan agar kita semakin mendekat kepada Allah subhanahuwata'ala semakin mengenal Rasulullah Shallallahu alaihi wasallam dan semakin tepat di dalam meniti jalan sunnah yang telah diteladankan oleh Rasulullah alaihi wasallam shalawat serta salam Semoga senantiasa tersampaikan ke haribaan rosulillahi shollallahu alaihi wa ala alihi wasallam untuk keluarga beliau para sahabat beliau dan semoga juga sampai kepada Ummat beliau yang konsisten di atas tuntunan sunnah dan bimbingan keteladanan beliau hingga akhir zaman Nanti para pemirsa sekalian rohimakumullah sahabat-sahabatku yang kami Cintai Karena Allah subhanahuwata'ala Ayo kita lanjutkan kebersamaan kita dalam mengenal lebih dekat figur keteladanan dan kepribadian rasulillah Shallallahu Alaihi Wa Alaihi Wasallam agar dengan semakin kita mengenal beliau kita dapat semakin mencintai beliau dan dengan semakin besarnya cinta kita Kepada beliau kita pun akan semakin lebih mengikuti tuntunan sunnah Rasulullah shallallahu alaihi wasallam yang beliau teladankan kepada kita sebagai umatnya masih mengkaji kitab sama Ilu nabi atau akshanine karya besar salah seorang diantara ulama umat Islam al-imam Abu ring saat kirim ini rohimahulloh hutaala dan hamdulillah kita telah sampai pada bab yang ke-30 masih terkait dengan apa yang dikonsumsi oleh rasulillah Shallallahu Alaihi Wasallam baik makanan ataupun minuman jilbab yang ke-30 ini A5 kirimi rohimahulloh uttana membawakan penjelasan tentang buah-buahan yang dimakan oleh rosulillahi shollallahu wasallam setelah sebelumnya kita mengkaji Bagaimanakah dahulu Rasulullah alaihi salatu wassalam melakukan wudhu yang menyertai aktivitas beliau makan atau minum yang kita sudah bahas pada pertemuan yang lalu sebelumnya Maka selanjutnya kita bahas kali ini Insyaallah tentang buah-buahan yang dahulu dikonsumsi atau dimakan oleh Rasulullah Shallallahu alaihi wasallam dan pembahasan ini bukan berarti hanya buah-buahan yang disebutkan dalam tuntunan riwayat-riwayat tentang beliau yang halal dan bisa dimakan oleh kita oleh Kepala sebagai umatnya bukan hanya ini karena hukum asal makanan dan minuman mubah selama tidak ada hal-hal yang menjadikannya Terlarang agak berbagai bentuk buah-buahan boleh kita konsumsi namun setidaknya dengan mengkaji bab ini kita jadi tahu apa sajakah yang sejatinya dimakan oleh Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam diantara buah-buahan tersebut dan tentu berbagai hal yang dilakukan oleh Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam tidak keluar dari tuntunan tuntunan hikmah-hikmah mulia yang kita bisa Galih darinya dalam pembahasan bab tentang buah-buahan yang dimakan oleh Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam ini Imam at-tirmidzi rohimahulloh membawakan beberapa riwayat diantaranya yang pertama adalah riwayat Abdullah Ibnu jakfari rodhiyallohu ta'ala Anhu beliau menyatakan kanan Nabi Yunus shallallahu alaihi wa ala alihi wasallam Aya cool kita abirupa B dahulu Nabi Shallallahu Alaihi wa ala alihi wasallam makan kita kita adalah jenis mentimun tapi relatif besar mbok ya kalau di Indonesia umumnya mentimun itu kecil atau ya ada yang di yang yang besar begitu ya tetapi Tita adalah jenis yang sama yaitu mentimun namun dia panjang dia lebih panjang dahulu kata Abdullah Ibnu jakfari Robbi ya Allahu Anhu Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam makan mentimun bersamaan dengan lupa dan rupa adalah kurma kurma segar ya yang sudah bisa dikonsumsi dengan nikmat dan dia tidak tidak seperti balok atau malah yang relatif Masih sempat teh atau rasanya masih seperti mentah kalau orang tidak tahu maka Rooftop setelah itu yang sudah mulai manis dan bisa dikonsumsi dengan nikmat kemudian parutan Ia menjelaskan bahwa diantara hikmah makan mentimun dengan Rooftop atau kurma adalah karena kita atau mentimun adalah jenis buah-buahan yang relatif dingin artinya dingin di tubuh mulai dari tenggorokan dan lesbi itu dingin sementara ruthob atau format membawa sesuatu yang panas sehingga dengan dimakan dua jenis buah-buahan ini disatu waktu yang bersamaan ada eh ada proses netralisme atau menetralisir kepanasan yang ada pada output sehingga bisa menjadi lebih dingin dengan kisah Namun demikian sekali lagi disampaikan bahwa bukan berarti buah-buahan yang lain yang tidak disebutkan dalam pembahasan ini berarti tidak boleh tidak tetapi kita bisa mengambil pelajaran Khan bahwa Nabi Shallallahu alaihi wasallam yang selalu dijaga oleh Allah subhanahu wa ta'ala nabi shallallahu alaihi wasallam yang selalu mengajarkan terbaik bagi umatnya beliau bahkan sampai tentang buah-buahan sekalipun terjaga kesehatan beliau dengan mengkonsumsi jenis buah-buahan ini dua jenis buah-buahan dimakan di waktu yang bersamaan yaitu mentimun dan kurma karena mentimun dapat menetralisir kandungan panas yang ada pada buah kurma Kemudian pada riwayat berikutnya dibawakan oleh Imam Tirmidzi dari Aisyah radliyallahu taala Anhu beliau menyatakan Anda Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam akan Aya coolbit khobir rupa B dahulu Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam sungguh makan betis eh semangka ya semangka dengan kurma yang ternyata juga disebutkan para ulama bahwa semangka merupakan jenis buah buahan yang membawa dingin bersifat dingin sementara rupa korma ada nuansa panas padanya sehingga semangka yang dimakan bersamaan dengan kurma diharapkan dapat menetralisir nuansa panas yang ada pada kurma kemudian ada riwayat yang lain yang dibawakan oleh Anas bin Malik al-fari apabila Allah ta'ala Anhu Beliau berkata kita tahu bahwa Anas copy Allah Anhu adalah pelayan Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam tidak kurang dari 10 tahun lamanya sementara yang tadi adalah Aisyah istri Nabi Shallallahu alaihi wasallam yang pasti mengetahui dengan baik apa saja kebiasaan yang dimakan oleh Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam diantara buah-buahan an-nas bercerita menyatakan kalau itu Rasulullah Sallallahu Alaihi wasallama ya cuma bainal sirbin worth it aku pernah melihat Rasulullah alaihi salatu wassalam menggabungkan antara melon dan kurma melon dengan kurma kirby's melon yang yang berwarna oranye sih dalamnya walaupun tidak harus seperti itu tetapi yang jelas melon adalah buah buahan yang membawa dingin seger sehingga dimakannya melon bersamaan dengan kurma dapat menetralisir bawaan panas yang ada pada kurma jadi Subhanallah dari tiga riwayat berbeda ini riwayat Abdullah Ibnu Ja'far riwayat Aisyah riwayat Anas apabila huanhu zamian menjelaskan bahwa Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam makan kurma dengan campuran kita sejenis mentimun kemudian juga semangka dan melon ia kemudian kalau kita ingin meneladani Rasulullah Shallallahu Alaihi Wa Alaihi Wasallam dalam hikmah tergabungnya dua jenis buah-buahan ini akan menjadi bayi pertanyaan Ustadz Apakah boleh kita makan kurma saja tanpa buah-buah pendampingnya penyertanya boleh tidak masalah atau kita makan buah-buahan penyerta itu tanpa korma tidak masalah kalau kita memakan semangka saja Makan melon saja makan netita saja mentimun saja tidak masalah sebagaimana kita makan kurma saja tanpa campuran tersebut juga tidak masalah tapi kalau kita gabungkan maka kita tahu bahwa sesungguhnya ada riwayat-riwayat yang menggambarkan bagaimana dahulu Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam makan dan menggabungkan dua jenis buah-buahan tersebut yang salah satu hikmahnya adalah bahwa buah-buahan pendamping atau penyertanya berupa kita mentimun semangka dan juga melon menetralisir bawaan panas yang ada pada kurma Hai kemudian perlu kita ketahui bahwa buah-buahan lain juga disebutkan dalam al-qur'an seperti misalnya ular berfirman wedding ytun Allah bersumpah dengan buah tin buah zaitun ini juga buah-buahan yang baik tidak mungkin Allah Subhanahu Wa Ta'ala bersumpah dengan sesuatu diantara makhlukNya kecuali karena pada makhluk tersebut pada buah-buahan yang tadi disebutkan itu buah tin dan buah zaitun terdapat keberkahan terdapat kebaikan yang tidak didapatkan pada buah-buahan yang lain maka bagus sekali kalau kita makan akting kita makan az-zaitun apakah dahulu Nabi Shallallahu Alaihi Wa Alaihi Wasallam akan tinggal zaitun Meskipun tidak disebutkan oleh Imam at-tirmidzi dalam bab ini bukan berarti Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam tidak makan ya oleh jadi Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam makan tim makan zaitun Tapi belum sempat riwayatkan yang jelas buah tin buah zaitun adalah buah-buahan yang baik untuk ia bahkan pohonnya juga pohon yang baik ya pohon zaitun sebagaimana disebutkan dalam al-qur'an bahasa Jawa Timur bahwa getting zaitun etil sr3d walabi wedding website demikian pula diantara buah-buahan yang disebutkan oleh nabi oleh Allah subhanahu wa ta'ala di dalam Alquran adalah eh selain buah kurma juga buah rumah delima Ya Allah subhanahu wa ta'ala berfirman misalnya viha fakihatun PH Faqih atau anak keluar rumah di surga itu terdapat buah-buahan juga terdapat pohon kurmanya buah kurma rumah dan buah delima maka disebutkannya oleh Alquran jenis buah-buahan yang ada didalam surga menunjukkan buah-buahan ini adalah buah-buahan yang memiliki kebaikan keberkahan dan boleh jadi tidak ada pada buah yang lain dan sekali lagi sebagaimana kami sampaikan dimuka tadi bahwa hukum asal dan sesuatu meminum sesuatu termasuk buah-buahan adalah mubah selama tidak ada larangan atau tidak mengandung unsur larangan dalam Islam seperti apa contohnya larangan ya Misalnya buah-buahan yang ternyata terbukti ada unsur racunnya atau ada sesuatu yang memabukkan atau sesuatu yang dapat mendatangkan bahaya maka jelas ini tidak boleh yang mengandung unsur Hammer misalnya atau membawa racun misalnya atau berbahaya bagi tubuh misalnya maka ini tidak boleh selama tidak seperti itu Insyaallah termasuk sesuatu yang mubah dan boleh kita konsumsi para pemirsa yang dimuliakan Allah subhanahuwata'ala sahabat-sahabatku sahabat hijrah dimana saja berada rohimakumullah selanjutnya masih di bab tentang buah-buahan Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam pernah Ami satu kisah yang dibawakan oleh Abu Hurairah radliyallahu taala Anhu Abu Hurairah bercerita Keenan Nasution awesammerch jauhi Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam feira akhone dahulu para sahabat itu kalau mereka melihat buah-buahan sudah mulai masa sehingga mereka petik ingin mereka konsumsi maka terlebih dahulu mereka membawa dan memberikannya kepada Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam Subhanallah bagaimana mereka mencintai Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam bahkan pada perkara yang mubah sekalipun Mereka ingin sekali ada keberkahan yang Allah Subhanahu Wa Ta'ala berikut berikan limpahkan kepada mereka dengan mereka terlebih dahulu memberikan kepada Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam hamba Allah yang paling dicintai olehnya maka para sahabat ketika mereka mulai panen buah-buahan ada buah-buahan Mas yang pertama kali mereka lakukan adalah mereka hadirkan buah-buahan ini sebelum mereka konsumsi sendiri mereka hadirkan kepada Rasulullah Shallallahu Alaihi wa ala alihi wasallam dan manakala Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam mengambil buah-buahan tersebut maka beliau mengajarkan doa membacakan doa apa doanya para pemirsa yang barangkali mengikuti kajian ini dengan kita langsung maka bisa Insyaallah mulai menghafalkannya yang belum juga tidak masalah nanti bisa searching atau bisa mengikuti kajian ini dan nanti kalau Mungkin ada yang terluput bisa melihat kembali rekamannya Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam kalau beliau mulai mengkonsumsi buah-buahan yang baru dihadirkan oleh para sahabat saat panen maka Rasulullah alaihi wasallam berdoa allahumma bariklana Fima Rina Ya Allah berkahi untuk kami pada buah-buahan kan Wa baarik lanaa FII medinadinaaa berkahi kami pada kota Madinah bingung wabariklana viewpoint of imut Dina berikan keberkahan kami pada takaran satu sore dan satu mujhko adalah takaran yang terdiri dari empat mod 1 MOD adalah satu tangkap sepasang tangan seseorang dengan ukuran yang sedang tidak terlalu Mini tidak juga terlalu big size Tapi orang yang sedang yang terkemudian para ulama di dalam disiplin ilmu fiqih misalnya seperti dalam penghitungan zakat dan lain sebagainya mereka menjelaskan dengan konversi berat game tertentu tapi yang jelas mood artinya adalah takaran dengan satu tangkap sepasang tetep telapak tangan seseorang dengan ukuran yang sedang tidak terlalu kecil tidak juga terlalu besar yang sedang nah satu soal adalah takaran 4mod 4 tangkap telapak tangan telapak tangan empat menjadi satu sac.aka Rosulullah Alaihi salatu Wassalam menyatakan Ya Allah berkahi kami pada sport ukuran Fort kami dan ukuran mujtami Allahumma inna ibraahiima Abdul Kholil kawan Nabi Yunus nabi melanjutkan Ya Allah Sesungguhnya Nabi Ibrahim adalah hamba angkau kekasih engkau dan nabi engkau wine nih abduka wa Ana Biu dan aku kata nabi adalah hamba-mu dan juga nabimu artinya diutus sebagai nabi olehmu wa inna hudaa p5k Ya Allah Sesungguhnya Ibrahim telah berdoa kebaikan untuk Mekkah wa ini Arum ajru kalian madinati be muslim ada akabei Mekkah wangi selimbau maka aku ya Allah berdoa memohon kebaikan kepada engkau untuk Madinah sebagaimana doa kebaikan nabi untuk Mekkah dan yang serupa dengannya bersama itu artinya semua doa kebaikan yang pernah Nabi Ibrahim panjatkan untuk kebaikan Mekkah nabi mintakan kepada Allah agar kebaikan serupa juga dilimpahkan oleh Allah kepada kota Madinah maka kota maka menjadi berkah dengan doa kebaikan Nabi Ibrahim Alaihis Salam untuknya dan demikian pula Madinah menjadi baik dan berkah dengan doa Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam untuknya sehingga jadilah Kota Mekah dan kota Madinah dua kota suci yang lebih istimewa dengan berbagai keistimewaan tidak ada di atas Apakah fungsi instruktif keduanya maka semua yang ada di Kota Mekah semua yang ada di kota Madinah secara umum mendapatkan keberkahan dari doa Rasulullah Shallallahu alaihi wasallam dan juga doa Nabi Ibrahim Alaihis shalatu was ia dan keteladanan doa ini bisa kita contoh Meskipun mungkin tidak sepenuhnya ya karena kita sedang tidak sedang mendoakan kebaikan untuk tempat-tempat tinggal kita seperti keberkahan yang ada di Mekah dan Madinah tapi setidaknya kita bisa berdoa allahumma bariklana V5 Rina Ya Allah berkahi kami pada buah-buahan kami allahumma bariklana Fima di natina boleh ya Allah berkahi kami pada kota tempat tinggal kami ini betina allahumma bariklana FII khairin umur Dina pada takaran takkan Kami Insya Allah itu juga tidak ini adalah doa yang dipanjatkan oleh Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam kemudian setelah Nabi ambil buah-buahan yang disajikan oleh para sahabat Tani dengan doa ini kemudian pasti nabi Panggil dulu yang paling kecil Pada momen itu di majelis itu kalau ada yang paling kecil usianya dipanggil oleh Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam file dehidrasi kastamer maka pasti Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam memberikan buah-buahan tersebut kepada yang paling DC ini adalah tawur kerendahan hati Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam kasih sayang beliau Shallallahu Alaihi Wasallam kepada yang lebih kecil sekaligus keindahan beliau di dalam memberikan keteladanan bagi para sahabatnya dan kita semua sebagai umat jadi tidak mumpung mumpung tidak kemudian setelah dihadirkan untuk beliau tidak kemudian tuh saya yang disajikan duluan mereka nggak lupa sama saya tidak ini justru akan menghadirkan rujuk Wali agenda setelah dialirkan beliau beliau ambil tapi bukan untuk beliau dulu beliau ambil untuk bertemu dengan beliau berikan kepada yang paling kecil disitu ya betapa teduhnya keteladanan Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam Dalam pendengaran dan sekaligus dalam hati kita betapa sejuknya keteladanan Indah Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam untuk kita ikuti e-book maka Rosulullah Alaihi salatu Wassalam memberikan keteladanan tersebut para pemirsa yang dimuliakan Allah Subhanahu Wa Ta'ala itulah beberapa hadits yang posisi dibawakan oleh Imam at-tirmidzi rahimahullahu ta'ala di dalam bab tentang buah-buahan yang beliau konsumsi selanjutnya Rosulullah Shallallahu Alaihi Wasallam diriwayatkan dalam berbagai jalur tentang bagaimana beliau minum apa yang beliau minum dan etika apa yang dulu jalankan ketika di dalam bab ke-31 tentang sifat minumnya Rasul Alaihis shalatu was salam Imam at-tirmidzi hoah membawakan beberapa hadits yang pertama adalah Hadits Aisyah radliyallahu taala Anhu Beliau berkata mengisahkan sekaligus menunjukkan kepada kita bagaimanakah tuntunan dan keteladanan nabi Alaihi salatu Wassalam dalam hal ini kata Aisyah klo NH karena absorbsi iler rosulillahi shollallahu alaihi wasallam al-huwairits dahulu yang paling disukai untuk Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam minum adalah yang manis dan dingin yang manis disini bisa berupa nabi-nabi itu air mineral kemudian dicelupkan di dalamnya berkurang maka atau potongan anggur ke atau potongan apel atau yang lain sehingga ada air putih air mineral ini kemudian membawa ekstrak buah-buahan tersebut kalau kita sekarang seperti usia minuman ya infus dimasukkan potongan buah-buahan kedalamnya sehingga ada nuansa buah-buahan tersebut ada-ada ekstraklasa dari buah-buahan tersebut dahulu itulah yang Rasulullah Shallallahu Alaihi aku gak Nabi Ya Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam minum dari yang manis kalau kita sekarang bisa saja kita campur dengan sirup misalnya atau dengan gula diaduk misalnya dan dingin Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam minum yang dingin dan manis dingin dan manis bisa juga misalnya dicampurkan dengan madu dan lain sebagainya maka ini dingin sekaligus manis pusat kalau manis dengan hangat boleh tidak Tidak masalah Tidak masalah tapi kalau kita ingin tahu bahwa Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam dahulu minum yang manis dan dingin disebutkan oleh para ulama bahwa gabungan antara yang manis dan yang dingin-dingin disini bukan terlalu dingin yang dingin biasa dingin biasa kalaulah dinginnya itu lebih dari pada umumnya maka karena mungkin dia menginap di malam hari dingin kita celupkan dua mahal misalnya di minuman tersebut kemudian kita tutup semalaman kemudian digosokkan hari kita minum apalagi kalau di dalam kendi kendi yang tembikar terbuat dari tanah liat dan seterusnya itu Masya Allah segar atau Palar ulama dengan Gabungan dua hal tersebut maka itu bagus buat eh buat badan beliau Syaikh abdurrazzaq hati bahwa Allah menyatakan Pal mau lebih jamak Jumiati hainawati wuda Minan Vie mayakunu Lil badan waktu habis minuman atau air yang tergabung didalamnya manis dan dingin adalah minuman yang paling bermanfaat bagi tubuh dan paling enak untuk dinikmati allahualam selanjutnya pada hadits yang lain masih di dalam bab ini dibawakan oleh Imam Tirmidzi hadits dari Ibnu Abbas rodhiyallohu anhuma Beliau juga mengisahkan double thu'mah rasulillahi Alaihis shalatu Wassalam Ana Khalid Ibnu Walid gua maimuna dahulu aku kata Ibnu Abbas bersama Khalid Ibnul Walid masuk menemui Rasulullah Shallallahu alaihi wasallam dan diriku Maimunah ini mereka semua masih memiliki hubungan kekerabatan satu sama lain mahal Raja Adnan by Nain Min Laban kemudian Maimunah apabila hwanhee srinadi Alaihis shalatu Wassalam menghadirkan satu tempayan air susu atau tempayan susuk Laban susu yang diperah entah mungkin dari kambing atau yang lain syariba Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam wa Ana ala yamini waktu Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam minum Posisiku kata Ibnu Abbas sepupu nabi yang terpaut usia jauh posisi Ibnu Abbas di sebelah kanan Rasulullah alaihi wasallam wahai dengan simali sementara holidin al-walid berada di sebelah kiri nabi alaihimus shalatu Wassalam tentu dari sisi usia Khalid lebih berusia Abdullah Ibnu Abbas lebih muda daripada kali tokolele kemudian Rasulullah alaihi wasallam bersabda berkata kepadaku asyur betulan minuman ini setelah Nabi minum untukmu artinya dikedepankan yang berada di sebelah kanan beliau meskipun lebih mudah daripada yang di sebelah kiri minuman ini untukmu vincita aktor tapi khalidan kalau Engkau kehendaki Tidak apa-apa kah engkau mendahulukan hal ini jadi dengan kerelaan hati yang berada di sebelah kanan kalau dia merelakan hati Maka tidak Masa tidak mengapa untuk diberikan kepada yang di sebelah kiri tapi dari sisi urutan Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam mengedepankan orang yang berada di sebelah kanan beliau Meskipun mungkin Anda daripada yang berada di sebelah kiri beliau karena biar nih shalatu Wassalam asyur betul minuman ini untukmu karena di sebelah kanan Ternyata apa respon atau reaksi dari Abdullah Ibnu Abbas Beliau berkata nah kuntu di usaha ada super Ika ah dan rasul Aku tidak mau mendahulukan orang lain untuk mendapatkan bekas ludahmu untuk siapapun artinya Abdullah Ibnu Abbas betul-betul menunggu bisa bertabarruk mengharapkan keberkahan kepada Allah subhanahuwata'ala dari bekas minum Rasulullah alaihi salatu wassalam mati di bagian tempat yang tempat minumnya eh susu tadi berarti Bisa dibayangkan bahwa mangkoknya ya lambangan begitu tempayan yaitu bencananya sesuatu dan mereka minum secara bergilir Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam minum terlebih dahulu kemudian eh Abdullah Ibnu Abbas ketika dipersilahkan dan juga disampaikan Kalau engkau ingin dahulukan Kholid juga boleh pakai kata Blend Abbas gak mau Rasul Aku ingin bekas minuman yang padanya terdapat liur atau ludah engkau aku tidak akan berikan kepada yang lain aku tidak akan dahulukan orang lain mendapatkannya Aku ingin mendapatkannya artinya Abdullah Ibnu Abbas radhiyallahu anhuma ingin sekali mendapatkan keberkahan pada bekas minuman Rasulullah Shallallahu Alaihi Wa Alaihi Wasallam dan tentu ini adalah kekhususan pada diri Rasulullah Shallallahu Alaihi Wa Sallam Semasa Hidup beliau Adapun setelah beliau wafat sudah tidak ada lagi apalagi di zaman sekarang yang terbukti dinyatakan sebagai bagian dari bekas Rasulullah alaihi sholatu wassalamu sehingga kita bisa mengharapkan keberkahan darinya saat ini yang periwayat kan secara valid loh alam sudah tidak ada tapi zaman dahulu karena kita sudah lebih dari empat belas abad yang terpisah dari Rasulullah alaihi sholatu was salam kemudian ketika Abdullah IBN Abbas menyampaikan responnya tadi maka Rasulullah alaihi salatu wassalam tidak menyalahkan Abdullah Ibnu Abbas dan tidak juga merasa harus menghiburkan Khalid menghibur Khalid Karena itu adalah sesuatu yang terjadi spontanitas ya tidak ada tidak ada skenario sama sekali maka kemudian Rasulullah alaihi salatu Wassalam bersabda Man apaan hula-hula aman falyaqul allahumma bariklana Fi hijau Open nah karyawan Minho barangsiapa yang diberikan oleh Allah Rizki berupa makanan Hendaklah ia berkata Ya Allah berkahi untuk kami pada makanan ini dan berikan itu kami makanan yang lebih baik darinya allahumma bariklana FII wa akrimna Khan Minggu Allahumma bariklana FII wa akrimna Minho sekali lagi yang ingin mencatat Saga pelan allahumma bariklana Fi hijau wap Inna wa akhwatuha inna Khan Minho allahumma bariklana FII Khoir Minho kemudian nabi melanjutkan woman sahhalallahu Azza wajalla labanan falyaqul dan barangsiapa yang telah diberikan karunia Rizki minuman oleh Allah berupa susu artinya yang diberikan Rizki oleh Allah berupa susuk baik dia miliki sendiri atau mungkin dihadiahkan oleh orang berupa susu Hendaklah ia berdoa allahumma bariklana FII edgina Minho ya Allah di berkahi untuk kami pada susu tersebut dan tambahkan untuk kami dari susu itu Allahumma bariklana hihihi wajib dengan Minho Allahumma bariklana FII dengan doa makan tadi sama allahumma bariklana FII tapi kalau pada makanan tadi wavlink navaron Minho tapi kalau pada susu edgina Minho tadi pada makanan dan berkahi dan tambah berikan kami makanan yang lebih baik sementara kalau susu tambahkan kemudian Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam menegaskan kenapa kalau makanan minta yang lebih baik kalau minuman minta ditambah Isuzu saja Kalau minumannya susu maka Mbak minta tambahan susuknya karena Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam bersabda laisal ymakana fawri karena bihamdihi Wassalam tidak ada sesuatupun yang dapat memberikan kecukupan makanan dan juga minuman selain susu artinya satu susu susu itu bisa memberikan kenyang serta hanya makanan sekaligus menghilangkan dahaga yang biasanya menjadi peran Iman jadi makanan dan minuman yang dibutuhkan oleh tubuh sudah ada pada susu sehingga doanya wajib denah nih kutambahkan kami pada para pemirsa yang dimuliakan Allah subhanahuwata'ala selanjutnya pada bab berikutnya bab yang ke-32 adalah Bagaimanakah dahulu Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam minum ada beberapa riwayat yang dinukilkan oleh Imam Tirmidzi dalam bab ini diantaranya adalah jalur riwayatkan Britney badge hobi Allahu Anhu Beliau berkata itu Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam Rabu Hai hoi manuwa corrida aku telah melihat Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam minum waktu itu beliau duduk dan waktu itu juga Beliau pernah terlihat minum berdiri artinya beliau melihat dua kondisi itu sekaligus nabi pernah beliau melihat minum sambil duduk nabi juga pernah terlihat minum dalam keadaan berdiri selanjutnya yang kedua hadits ini Abbas rodhiyallohu anhuma Beliau berkata Waktu itu Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam Amin Zamzam pas hari bahwa kata Abdullah IBN Abbas aku telah memberikan kepada Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam air zamzam dan Nabi meminumnya dalam keadaan berdiri demikian yang lain adalah dari sahabatan nazal bin saboh allohu allohu Ali Ibnu Abi Thalib dikisahkan oleh Nazi Nusa Bro Halim ngopi Anglo Anhu pernah dihadirkan satu bejana air saat beliau berada di Ros Bah Wahbah itu bisa bermakna satu diantara dua makna yang pertama Rohmah itu artinya tempat yang lapang yang luas itu disebut dan ternyata juga Wahbah merupakan salah satu kota di wilayah kufah di negeri Irak ya di wilayah hufadine Negeri Irak apapun maknanya Apakah itu adalah nama tempat atau Rohmah itu adalah memang satu tanah yang lapang maka Ali Ibnu Abi Thalib radliyallahu taala Anhu pernah dihadirkan air kemudian Ali Ibnu Abi Thalib mengambil satu tangkap tangannya Kemudian beliau mencuci tangannya Kemudian beliau berkumur membawa kemudian beristinsyaq menghirup air tersebut wa masih wajah dan dengan air itu beliau usap wajahnya weary dan Sam air sampai dan dengan air itu beliau cuci sampai kedua sikunya kemudian kepalanya tanpa mencuci kaki tomma syariba minhwa KM Kemudian beliau minum dari air tersebut dalam keadaan berdiri di ulangi jadi Ali Ibnu Abi Thalib dihadirkan air Kemudian beliau ambil satu tangkep air ya di beliau cuci tangannya beliau berkumur-kumur beliau masukkan hirup ke hidung eh Kemudian beliau mengusap wajahnya sampai juga ke siku kedua tangannya kemudian mengusap wajahnya apa namanya rambut kepalanya tapi bila tidak mencuci kakinya Kemudian beliau minum dari air zam-zam tersebut dalam keadaan berdiri kemudian dia berkata harga woman yiddish ini adalah cucian air bagi yang tidak batal wudhunya Hi hatnya ingin cuci tangannya seperti ini enggak papa bukan Wooyoung artinya seperti halnya kalau kita bakal Wu ingin shalat maka ada tata cara tertentu yang kita tahu selama ini tapi Ali IBN Abi Thalib menunjukkan Bagaimana membasuh memanfaatkan air untuk membasuh bagian-bagian tertentu meskipun tanpa mencuci kaki sambil kemudian Beliau berkata ha Kagawa itu Rosulullah begitulah Aku lihat Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam melakukannya jadi kalau kita di sedang di tempat luas boleh seperti itu ya kecuali kalau kisah kita misalnya di dalam masjid ada karpet misalnya kita seperti itu ya Tidak sepantasnya karena nanti mungkin ada becek air disitu ada ada-ada percikkan air yang membasahi tapi kalau kita sedang berada di Tanah Lapang maka boleh melakukan seperti itu wallahualam kemudian dari Anas bin Malik apabiala huanhu beliau menyatakan and kanan Nabi Yusuf bahwa Alaihi Wasallam ya Ce nafasku Vina istana sanida Syarif dahulu Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam nafas pada bejana airnya tiga kali saat minum wayakulu sambil nabi bersabda tua ambrauw arwah itu yang lebih bisa menghilangkan dahaga itu yang bisa mengenyangkan dan menghilangkan dahaga maksudnya adalah Misalnya kita angkat anu apa namanya gelas atau mangkok atau tempat yang kita minum kemudian kita nafas terlebih dahulu ini Um lagi Kemudian nafas lagi kemudian minum lagi tiga kali Nah pas tidak-tidak nafasnya bukan di airnya tapi kita bernafas di luar airnya dan itu adalah sesuatu yang lebih tidak tidak menimbulkan rasa jijik bagian lain melihat ya kalau saat tempat ini adalah tempayan besar misalnya India beliau minum kemudian nafas minum kemudian nafas minum kemudian nafas tiga kali menerima bahwa Allah ta'ala anhuma eh Ibnu Abbas berkata kanannya Nabi Yunus alami tasyri bahkan nafas sama poteng nabi itu ketika minum nafasnya dua kali tapi hadits ini atau riwayat ini waifiyah di white ini waif dan Rasulullah Shallallahu Alaihi Wa Sallam juga pernah minum dari verba irbah itu Eh tempat air yang terbuat dari eh apa namanya kulit hewan yang sudah disamak kemudian dijahit kembali sehingga menjadi tempat air tempat penampungan air dan biasanya digantungkan di dinding kata capsahoki Allahu ta'ala Anhu Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam pernah masuk ke muka rumahku Kemudian beliau mendapatkan adat irbah tempat air yang Kemudian beliau minum sambil berdiri minum sambil berdiri kemudian setelah aku melihat ternyata Rasulullah Shallallahu Alaihi Wa Alaihi Wasallam setelah minum sambil berdiri buru-buru hapsah memotong bagian corong airnya ya untuk apa diambil beliau ingin tabarru' mengharapkan keberkahan dari bekas minuman Rosulullah Alaihi sholatu was salam Hai dan yang terakhir dalam pembahasan bab ini dari Aisyah radhiyallahu anha dan dari Aisyah bintu saat bin Abi waqqash dari bapaknya berarti dari sa'ad bin Abi waqqash radhiallahu ta'ala Anhu Beliau berkata Anda Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam karena yasyrabu kooiman Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam dahulu minum sambil berdiri ada penjelasan yang menarik dari eh al-hafizh Ibnu qayyim rahimahullahu ta'ala pada kita berjudul ma'ad dijelaskan oleh para ulama dalam kitab zaadul ma'ad dan dinukilkan juga sebetulnya oleh Syeikh Abdur razzaq hafidzahullahu taala bahwa yang demikian ini ada penggabungan kata al-hafizh Ibnul qayyim dahulu Hai tuntunan nabi Shallallahu Alaihi Wasallam adalah bahwa beliau minum sambil duduk inilah kebiasaan beliau tapi memang ada riwayat fasih lainnya yang menunjukkan bahwa beliau minum sambil berdiri maka kata Ibnu qayyim para ulama itu silang pendapat sebagian diantara para ulama menyatakan bahwa yang menyatakan bahwa riwayat tentang Nabi minum sambil berdiri itu menghapuskan hukum keharusan duduk pada saat minum menghapuskan keharusan minum dengan keadaan duduk Sebagian ulama menyatakan seperti itu artinya boleh kemudian Sebagian ulama yang lain menyatakan bahwa Hai riwayat yang menunjukkan bahwa nabi minum sambil berdiri merupakan penjelas atau pengurai makna bahwa larangan minum sambil berdiri itu bukan sampai kepada derajat haram tapi untuk menunjukkan saja bahwa sebaiknya duduk ya sebaiknya Duduk kalau nabi pernah diriwayatkan juga secara sahih melarang minum sambil berdiri maka ternyata nabi juga minumnya berdiri maka minumnya Nabi SAW salam sambil berdiri menunjukkan bahwa larangan yang pernah beliau sampaikan sebelumnya larangan yang tidak sampai pada derajat haram tapi kalau duduk itu lebih baik dan Sebagian ulama yang lain mengatakan tidak ada masalah sama sekali dengan dua riwayat bahwa nabi minum sambil duduk nabi juga minum sambil berdiri tidak ada masalah bisa digabungkan Bagaimana cara menggabungkannya mengkompromikan dua hari wayat ya secara sekilas kontradiktif Dengan memahami bahwa umumnya dengan duduk tapi kalau ada hajat keperluan maka bisa berdiri ini wallahu ta'ala a'alam ada satu pertanyaan sudah masuk waktu Isya kebetulan nya ada satu pertanyaan istri seorang wanita hamil 7bulan qodarullah belum sempat mengganti hutang puasa dibulan Romadhon Canary Bagaimana cara menggantinya dihitung sampai Lebaran tahun ini belum terlunasi allohu ta'ala a'lam kalau memang menu3 puasa yang lalu belum sempat terbayar tapi kemudian sudah mulai hamil Kalau tidak ada kesengajaan untuk menunda-nunda dan seterusnya maka dia bisa ganti di waktu yang akan datang wallahu ta'ala alam para pemirsa yang dimuliakan Allah subhanahuwata'ala demikian saja kajian kita di kesempatan malam hari ini singkat padat namun syaa Allah kita bisa memahaminya dan bisa mengimplementasikannya dalam kehidupan kita Billahi Taufiq walhidayah wakru dakwahnet hamdulillahi rabbil alamin kebenaran hanya datang dari Allah subhaanahu wa ta'aala kekeliruan adalah keterbatasan manusia semoga Allah mengampuni dosa-dosa kita semua jumpa lagi di kesempatan yang akan datang salam hormat untuk segenap anggota keluarga untuk Antum semua di rumah subhanakallahumma Rabbana wabihamdika asyhadu alla ilaha illa anta astaghfiruka wa atubu ilaih Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh

Baiknya Penampilan Rasulullah

Baiknya Penampilan Rasulullah - Ustadz Rizal Yuliar Putrananda

alhamdulillah alhamdulillah Neng oral abimuda bikin haqqo liur orang nih wokeh pindahin Syahida asyhadu alla ilaha illallah wahdahula syarikalahu khron bihi wa tuh Ida wa Asyhadu anna nabiyyuna Muhammad abduka Rasulullah Shallallahu Alaihi wa ala alihi wa ashabihi wa sallam atas jalinan mazidah Amma ba'du allahumma inna Nas alukal Huda waktu Hot Wheel acak Waring allohumma Inna na'udzubika Min khawatir akhlak wal0 Walah wa wa dua allahummahdina liahsanil akhlak layah diadzani hailla Anta cover Ivana Sei aha layak refornasi ea Ilan temabak Duck para pemirsa dimana saja berada kaum muslimin dan muslimat yang Semoga senantiasa dikasihi oleh Allah subhanahuwata'ala hamdulillah kita berjumpa kembali di kesempatan yang berbahagia ini sambil menunggu datangnya waktu shalat isya kita bersama-sama mengkaji dan memperdalam Hai pengetahuan kita tentang rasulillah Shallallahu Alaihi Wasallam seorang hamba yang tidak hanya dimuliakan oleh Allah subhanahu wa ta'ala sebagai nabi utusannya tetapi lebih daripada itu ada konsekuensi besar bagi kita semua sebagai umat beliau untuk senantiasa mengikuti tuntunannya dan mengambil keteladanan darinya Hai maka pantaslah kita untuk senantiasa bersyukur kepada Allah Subhanahu Wa Ta'ala atas nikmat ini nikmat untuk bisa belajar untuk bisa mengkaji figur keteladanan dan keindahan sosok rasulillah shallallahu alaihi wa ala alihi Wasallam shalawat serta salam semoga selalu tersampaikan kepada Baginda tercinta Nabi Muhammad Sallallahu Alaihi wa ala alihi Wasallam kepada keluarga beliau Tri beliau adalah sahabat beliau dan umat beliau mistikal Mahdi atas tuntunan sunnah dan ajaran Riau ma'asyiral muslimin walmuslimat rohimakumullah melanjutkan kebersamaan kita dalam mengkaji Kitab samail Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam Hai keistimewaan dan kesempurnaan yang ada pada akhlak kepribadian serta karakteristik Rasulullah alaihi wasallam dalam kita bisa mail nabi salah satu diantara karya besar Imam Abi Isa at-tirmidzi rahimahullahu perlu senantiasa kita ingat bahwa setiap bagian dari kehidupan Rasulullah shallallahu'alaihiwasallam menyimpan potret keindahan figur dan keteladanan beliau Pada kesempatan yang lalu misalnya kita sudah bahas tentang Bagaimanakah berpakaian rasulillah shallallahu alaihi wa ala alihi wasallam Bagaimana beliau memakai jenis-jenis pakaian tertentu kemudian bahan dari pakaian tersebut corak dan warnanya dan kesederhanaan beliau di dalam nge-rap bahkan sampai pembahasan tentang beberapa ketentuan rambu-rambu yang perlu diperindah Hai atau menjadi tuntunan kita kita indahkan di dalam berpakaian sebagaimana dahulu Rasulullah Shallallahu Alaihi wa ala alihi wasallam dan pada kesempatan yang baik ini kita akan melanjutkan kajian tentang Bagaimanakah Bagaimanakah penampilan Rasul Sallallahu Alaihi Wasallam yang baik itu ia tidak hanya pakaian yang sudah kita kaji pada kesempatan sebelumnya kita juga mengkaji Insyaallah dikesempatan kali ini Bagaimanakah alas kaki rasulillah Shallallahu Alaihi Wasallam anda beberapa riwayat yang dinukilkan oleh Imam at-tirmidzi rohimahulloh dalam bab-bab Uma jauh firosulillah llahu Alaihi Wasallam bab yang mengkaji tentang huft alas kaki seperti sepatu yang dahulu dipakai oleh Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam khuf adalah alas kaki yang terbuat dari kulit sepatu itu menutupi seluruh bagian kaki Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam hingga ke mata kakinya Hai ada yang penyambungnya di bagian depan atau di bagian samping tentu tidak sebagaimana sepatu kulit yang umumnya kita ketahui saat ini dengan bagian paling bawah sebagai alasnya itu memiliki bagian yang keras begitu ya tidak demikian tetapi satu bagian yang sama seluruh bagiannya baik atasnya ataupun bawahnya adalah terbuat dari kulit dan hub ini dipakai oleh rosulillahi shollallahu alaihi wa Alaihi Wasallam sebagaimana disebutkan dari kru cair bin Abdillah dari Ibnu buraidah dari ayahnya borong dah ama firlahu ta'ala Anhu bahwa Raja najasyi Raja najasyi an-najasyi adalah raja atau penguasa Negeri Al habasyah atau etc dahulu pernah menghadiahkan kepada Nabi Muhammad Shallallahu Alaihi Wasallam sepasang huftt sepatu kulit berwarna hitam sepatu kulit berwarna hitam berwarna hitam yang tidak ada rambut artinya tidak ada bulunya dan tidak ada eh hiasan-hiasan padanya jadi polos saja berwarna hitam maka Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam memakai keduanya Kemudian beliau berwudu dan mengusap air wudhu di atas sepatu kulit tersebut Hai ada beberapa keterangan yang perlu kita ketahui dari riwayat ini bahwa Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam menerima hadiah dan sebagaimana kita ketahui bahwa memberi serta menerima hadiah adalah salah satu di antara tuntunan Islam dan merupakan salah satu diantara langkah untuk merajut kasih sayang dan kecintaan diantara sesama kaum ini karenanya rasulillah Shallallahu Alaihi Wasallam bersabda tahaddu tahabbu salinglah kalian bertukar hadiah memberi dan menerima niscaya kalian akan saling mencintai dan saling mencintai di antara sesama kaum mukminin adalah salah satu yang dapat mengokohkan iman dan dengan keimanan itu pulalah kita dapat masuk ke dalam surga hadits ini Hai sebagaimana yang dibawakan oleh Abu huroiroh rodhiyallohu ta'ala Anhu diriwayatkan oleh Imam Muslim bahwa Rasulullah Shallallahu Alaihi wa ala alihi wasallam bersabda ledokkulon aljannatu atau Minggu walitukmilul Hatta tahabu awal adullukum Alaa Syaikh Muhammad secara mabaina kalian tidak akan masuk surga sehingga kalian beriman kalian tidak beriman sehingga kalian dapat saling mencintai di antara sesama kaum ini Maukah kalian aku tunjukkan satu amalan yang jika kalian lakukan kalian akan dapat saling mencintai sebarkan salam Diantara Kalian Hai yang ingin digarisbawahi adalah bahwa di dalam Islam terdapat tuntunan untuk bisa saling mencintai di antara sesama kaum mukminin yang salah satu langkahnya bisa diwujudkan dengan cara saling memperbaiki hadiah Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam menerima hadiah dari raja najasyi berupa huruf Sepasang Sepatu yang terbuat dari kulit berwarna hitam tanpa ada bulu di dalamnya atau pada bagian sepatu tersebut dan ternyata Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam setelah menggunakannya mengenakan pakaian tersebut sepatu tersebut Kemudian beliau berwudhu pada saat berwudhu Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam tidak melepas sepatu kulitnya tersebut dan Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam justru ketika pada bagian mencuci kaki beliau mengusap ya hurufnya di bagian atas sepatu tersebut di punggung kaki dan dalam disiplin ilmu fiqih hal ini Hai dibahas cukup panjang dan lebar bahwa salah satu diantara ketentuan di dalam bersuci pada saat seseorang baik sedang mukim atau sedang Safar dia mengenakan khuf dalam keadaan suci di dalam keadaan bersuci kemudian Ia menggunakan eh uh sepatu kulitnya kemudian terbatalkan misalnya wudhunya kemudian dia ingin gubuk kembali maka ketika ia ingin berwudhu kembali cukup baginya untuk mengusap bagian punggung kaki atau bagian punggung sepatu di kakinya itu tidak harus mencopot sepatu kulitnya taunya untuk berwudhu kemudian memakainya kembali tetapi tidak mengapa dipakai pada saat berwudhu namun mengusap di bagian atas atau di bagian punggung sepatu kulit tersebut tidak setiap sepatu disebut huft akan tetapi dapat diketahui disini bahwa Rasulullah Shallallahu Alaihi dari Wa Sallam mengenakan alas kaki berupa sepatu kulit kemudian ada hadits yang lain yang dibawakan oleh Imam ashyim allohu ta'ala dari sahabat Mulia Al mughirah IBN syu'bah radhiyallahu ta'ala Anhu bahwa seorang sahabat bernama Dyah Wow alam besar kemungkinan bahwa DC yang dimaksud adalah divyanka lebih allohu ta'ala Anhu bahwa beliau this Ya menghadiahkan huft sepasang sepatu kulit untuk rasulillah Shallallahu Alaihi Wasallam karena bisa Huma Kemudian beliau memakai sepatu kulit tersebut Hatta Kho laundry Nabi Yunus Shallallahu Alaihi Wasallam zakiyun Huma Amla ya Sehingga Hai Nabi Shallallahu Alaihi wa ala alihi wasallam mengenakannya sementara beliau dalam keadaan tidak mengetahui apakah sepatu kulitnya ini terbuat dari kulit hewan yang disembelih dengan cara sharing ataukah tidak habis ini ada beberapa catatan riwayat padanya Namun demikian disebutkan oleh Imam at-tirmidzi osim allohu ta'ala dan pada riwayat yang lebih sosis tanpa penyebutan jubah artinya kalau ada jalur menyebutkan seperti di sini aja birano Aamir bahwa dirinya tidak hanya menghadiahkan sepatu kulit tetapi juga jubah tapi tambahan memberikan jubah ini berasal di Jalur yang kurang valid yang valid adalah bahwa divya memberikan hadiah berupa sepatu kulit dua riwayat yang dibawakan oleh Imam at-tirmidzi dalam bab tentang sepatu kulit Nabi Shallallahu Alaihi Wa Sallam tidaklah mengurangi arti keterangan bahwa Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam mengenakan sepatu kulit sebab terdapat hadis yang diriwayatkan oleh al-bukhari dan Muslim hadisnya positif disuatu ketika sahabat yang sama al-mughirah bin syu'bah radhiyallahu ta'ala Anhu pernah berada di dalam sebuah perjalanan Safar bersama Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam saat bersama Rasulullah alaihi wasallam kemudian kita al-muhyi Surga vahwa itu lionza Chaeri aku turun menuju bagian kaki Rasul Sallallahu Alaihi Wasallam untuk melepaskan kaki apa sepatu beliau beliau lihat bagaimana para shahabat radliyallahu taala Anhu memuliakan rosulillahi shollallahu alaihi wasallam bahkan lebih daripada pengagungan banyak orang terhadap para raja sekalipun al-mughirah bin syu'bah radhiyallahu ta'ala Anhu berbahagia punya kesempatan Safar bersama Rasul Shallallahu alaihi wasallam dan di sebuah kesempatan dia melihat bahwa Nabi Shallallahu Alaihi wa ala alihi wasallam terhenti ingin berwudhu kemudian al-mughirah turun merunduk begitu ya kearah kaki Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam untuk melepaskan sepatu yang ada di kaki Nabi Alaihi salatu Wassalam ternyata nabi bersabda gak Rhoma paint ini adalah old tuh umapoh erotin karena sehari-hari ternyata Rasulullah Shallallahu Alaihi Wa Sallam menyatakan Biarkanlah artinya jangan dicopot biarkan Jadi bukan Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam menolak ingin dibukakan tapi ada pembelajaran berharga disitu Dimana Nabi Alaihis shalatu Wassalam ingin menjelaskan salah satu diantara disiplin ilmu fiqih kalau di dizaman sekarang ya hihihi kata Nabi Shallallahu wasallam biarkan tidak perlu dicoba karena saat aku mengenakannya aku dalam keadaan suci dan karena Safar maka Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam mengambil kemudahan untuk berwudhu tanpa melepaskan sepatu kulit yang sebelum dipakai beliau sudah dalam keadaan suci dan sepatu kulitnya itu juga bersih dari najis kemudian ternyata nah allohu Alaihi Wa Alaihi Wasallam berwudhu dan mengusapkan bagian punggung sepatu kulit tersebut pada saat beliau semestinya mencuci bagian kaki hadits ini diriwayatkan oleh al-bukhari dan Muslim sehingga diketahui bahwa memang Rasulullah alaihi salatu wassalam memakai up artinya tidak masalah kita berpenampilan dengan sepatu tapi sebagaimana kita bahas di awal kajian kita kemarin bahwa Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam bersabda cool workshop wallbase wafat.doc fire mafia latin Makanlah minumlah berpakaianlah dan bersedekahlah tanpa berlebihan tidak dengan kesombongan Boleh silakan berpakaian sepatu boleh-boleh catatannya adalah jangan sampai berlebihan pada saat berpakaian berupa alas kaki sepatu dan tidak pula diiringi dengan kesombongan hadits ini sahih diriwayatkan oleh al-bukhari Makanlah minumlah berpakaianlah bersedekahlah tanpa berlebihan dan tidak diiringi dengan kesombongan para pemirsa sekalian yang dimuliakan Allah subhanahuwata'ala demikian halnya dengan alas kaki dahulu Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam juga mengenakan tanda kita pakaiin kita sebut dengan tanda di dalam bahasa Arab disebut enak apa itu enak sandal yaitu alas kaki Hai yang dikenakan untuk melindungi bagian telapak kaki dan memiliki tali yang diikatkan sehingga pada saat dipakai tidak lepas ini adalah sandal dan kita tahu perbedaan diantara sepatu dan sandal sandal itu kecenderungannya adalah terbuka dan biasanya dipakai dengan sedengan sebuah ikatan sehingga dia tidak mudah untuk lepas lima mungkin milih wallahu ta'ala membawakan beberapa hadits tentang Bagaimanakah sandal rasulillah Shallallahu Alaihi Wa Alaihi Wasallam diantaranya adalah hadis kota ada Beliau berkata aku bertanya kepada sahabat Anas bin Malik Al farobi Allahu ta'ala Anhu ke infakkan anak lu rasulillah Shallallahu Alaihi Wasallam Anas bin Malik ditanya bagai Pernahkah dahulu sandal Rasulullah alaihi salatu wassalam kemudian Anas menjawab singkat saja lahu Maa Ki balan pada sepasang sandal nabi terdapat kait-kait nya ya tiba lan Ada dua kali Apa itu kibal tiba itu adalah ikatan yang terjepit di antara jari kaki kemudian bercabang sehingga memastikan agar sandal tersebut nyaman dipakai dan tidak mudah lepas seperti mungkin gambarannya sandal jepit sandal jepit yang biasa kita pakai sandal jepit sekarang banyak ragamnya Ada yang dari karet ada yang mungkin plastik atau mungkin kulit dan lain sebagainya tidak masalah Hai dahulu Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam mengenakan sandal yang memiliki sirokai agar dua tali yang menjulur untuk mengaitkan sandal beliau sehingga nempel di kaki dan tidak lepas demikian pula keterangan dari Ibnu Abbas radliyallahu taala Anhu beliau menyatakan karena linali rosulillahi shollallahu alaihi wasallam api balani Masni Unsyiah Okuma dahulu sandal rasulillah Shallallahu Alaihi Wasallam ada dua talinya wallahu ta'ala alam ini maksudnya adalah dua tali yang dari dari ujung depan kemudian mencabang sehingga mengaitkan satu sama lain untuk terikat di kaki dan tidak mudah lepas demikian pula keterangan lain dari Anas yang sama Hai dan disebutkan bahwa nyobain Ibnu juraij by the Ibnu juraij pernah berkata kepada Abdullah IBN Umar Abdullah IBN Umar rodhiyallohu ta'ala anhuma Oh itu gatal Basuni ala asshiddiqiyah wahai Ibnu Umar kata rubayne bin juraij beliau bertanya kepada Ibnu Umar Putra Umar Ibnul khoththob bernama Abdul Wahid Abdullah IBN Umar aku melihat engkau memakai sandal asshiddiqiyah artinya sandal yang terbuat dari kulit sapi yang sudah disamak disebut Setia berarti ini keterangan bahwa sandal yang dipakai oleh Ibnu Umar waktu itu adalah sandal terbuat dari bahan kulit aku melihat kau pakai sandal kulit wahai in Rumah Kata Ubay Ibnu juraij lalu Apa jawaban dari Abdullah Ibnu Umar Beliau berkata ini roh itu Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam Sesungguhnya aku telah melihat Rasulullah alaihi salatu wassalam memakai sandal yang tidak terdapat dulu padanya artinya kalaupun sandalnya itu terbuat dari kulit maka kulit yang sudah disamak yang sudah tidak ada bulunya buaya cowok movie ha dan beliau berwudhu sambil mengenakan sandal tersebut wanita wambo pihak berwudhu sambil memakai sandal tersebut akhirnya tidak mencopotnya Eh ini memiliki dua makna ya boleh jadi pada saat berwudhu memang betul-betul dipakai tidak dicopot atau sebetulnya dicopot tetapi kemudian dipakai artinya pada saat mencuci dicopot kemudian dipakai lagi dalam keadaan masih basah di sandal kulitnya tersebut apapun itu menunjukkan bahwa tidak masalah Ketika seseorang memakai sandal pada saat berwudhu baik sepanjang dia berwudhu memakainya atau pada saat berwudhu di bagian kaki ia mencopot sandalnya dan dalam keadaan basah dia pakai kembali fana ucb20 basah kata Imel Umar karena aku pernah melihat Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam melakukan itu beliau pakai yang seperti itu maka akupun suka untuk bisa memakai yang serupa dan ini menunjukkan bahwa persaksian Abdullah Ibnu Umar radliyallahu taala Anhu tentang jenis sandal yang dipakai oleh Rasulullah alaihi sholatu wa salam dan ternyata dilihat oleh Ibnu Umar bahwa Nabi Ketika pakai sandal Beliau juga berwudhu dengan menggunakannya maka Ibnu Umar persis melakukan yang serupa Hai kemudian eh disebutkan di antara etika di dalam pakai alas kaki baik sepatu ataupun Sanda namun Imam tirmizi rohimahulloh menyebutkannya pada bab tentang sandal hadits yang dibawakan oleh Abu huroiroh rodhiyallohu ta'ala Anhu diriwayatkan oleh al-bukhari dan Muslim sebagaimana tadi keterangan dari Ibnu Umar juga diriwayatkan oleh al-bukhari dan muslim dari Abu Hurairah radhiyallahu Anhu bahwa Rasulullah alaihi wasallam bersabda lime siang nah dukung finalin Wahidah lian-li Unila Huma Jamian auclip fiihinna Jami'ah Rasulullah alaihi sholatu wa salam bersabda jangan sekali-kali salah seorang diantara kalian berjalan dengan memakai satu sandal saja ke pasang itu kan artinya kanan dan kiri Maka jangan pakai kanannya saja atau pakai kirinya saja Liun Rilakkuma Jamian kalau dipakai pakailah keduanya paulius fihima Jamian atau kalau mau dicopot dicopot keduanya Jadi tidak salah satunya pakai dan yang lainnya tidak memakai hadits ini diriwayatkan oleh al-bukhari dan Muslim dan jelas menunjukkan tuntunan nabi alaihimus shalatu Wassalam di dalam beralas kaki baik memakai sandal ataupun memakai sepatu dan Sebagian ulama menyatakan demikian pula memakai jauh robd kaos kaki Hai atau apapun diantara alas kaki yang dipakai hendaklah tidak memakai salah satu bagiannya saja tanpa pasangan kalau mau dipakai pakai dua-duanya Kalau tidak mau pakai tidak dipakai dua-duanya Jangan satunya dipakai satunya tidak Dan ini dijelaskan oleh para ulama bahwa diantara hikmahnya adalah agar kita mengetahui hak masing-masing dari telapak kaki artinya ketika kita tidak memakai salah satu diantara sepasang alas kaki ini kita sedang mengobrol ini atau sedang membuka potensi menggoreng Ini kaki yang tidak diberikan Allah sebagaimana disebutkan oleh syaikhul Islam Ibnu Taimiyah rahimahullah dan dinukilkan oleh muridnya Habib Ibnu qayyim rahimahullah dalam kitab tuhfatul maudud biar kami maulud hai imam Ibnu qayyim menukilkan dari syaikhul Islam Ibnu Taimiyah guru besar beliau yang berkata nah Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam Rasul Alaihis shalatu Wa Sallam melarang kita untuk melakukan Kozak Apa itu Kozak khozak itu artinya adalah mencukur habis tipis sebagian rambut dan membiarkan panjang sebagian yang lain menggundul sebagian membiarkan sebagian ini Kozak dan ini dilarang oleh Nabi Alaihi Wasallam bahkan ketika nabi alaihimus shalatu Wassalam melihat seorang anak melakukan Kozak atau diperlakukan Kozak pada rambutnya bakar Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam memberikan teguran memberikan teguran kemudian kata syaikhul Islam Ibnu Taimiyah hazamin Kamali mahabbatillah warosulih ladli hal ini menunjukkan kesempurnaan cintanya Allah dan cintanya Rasul terhadap bentuk keadilan sehingga pada diri manusia sekalipun etika manusia terhadap dirinya sendiri dia itu tidak melakukan Kozak dengan cara membiarkan sebagian dan menggundul sebagian like new full Munir Roxy Karena itu adalah kebal iman terhadap kepala Jadi sebetulnya kalau kita ingin gundul-gundul saja semua tapi kalau ingin membiarkan Biarkanlah semua jangan kemudian sebagiannya digundul sebagiannya dibiarkan PT sekali selanjutnya ini dia now full Muniroh itu adalah bentuk kewajiban terhadap kepala kenapa bisa kewajiban kepada kepala Iya karena boleh jadi di bagian kepala yang digundul ada hal-hal yang tidak lindungi dengan rambut kepala Subhanallah Adakah agama yang lebih detail menunjukkan etika terbaik bagi manusia melebihi Islam tidak ada kemudian Ibnu qayyim melanjutkan nukilan beliau terhadap ini gurunya Ibnu Taimiyah Oke kata beliau serupa dengan ini adalah seseorang yang berjalan dengan satu alas kaki tanpa pasangan sama berarti ada bagian tertentu dari pasangan yang tidak mau digunakan alas kaki yang berpotensi kembali ini mungkin kena beling mungkin kenapa aku mungkin kena gangguan ini gangguan itu serupa dengan ini juga adalah duduk atau berdiri berposisi di bagian tertentu yang sebagiannya terkena terik matahari sebagiannya terkena Teduh Jadi mungkin kita berdiri atau duduk di bagian tertentu yang sebagiannya kena Teduh sebagiannya kena terik panas matahari dilarang minimalnya makruh tapi ini Kita harus hindari kenapa sama karena berarti kita memberikan perlakuan yang berbeda terhadap sebagian dari tubuh kita dan tidak memberikan yang serupa kepada sebagian yang lain allahuakbar Oleh sebab itu salah satu diantara Ketentuan dan tuntunan dalam memakai alas kaki adalah mengenakan alas kaki kedua-duanya kemudian disebutkan dari Jabir bin Abdillah radhiyallahu ta'ala anhum tuntunan yang lain di dalam beralas kaki Anda bisa Shallallahu Alaihi Wasallam mana hanya kulla syai'in Alim Wahid kata-kata Jabir bin Abdillah Al Fariq apabila allaahumma sesungguhnya Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam melarang seseorang untuk makan dengan tangan kirinya atau berjalan dengan satu Alaska ini menegaskan menegaskan bahwa terdapat larangan memang mengenakan alas kaki tanpa pasangannya kali ini juga shohih diriwayatkan oleh Muslim ada ketentuan lain yang juga disebutkan dari nabi alaihimus shalatu Wassalam Haditsnya diriwayatkan oleh al-bukhari dan muslim dari Abu huroiroh rodhiyallahu ta'ala Anhu Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam bersabda identa alaah dukung Velia bedak billion in waerana Zahra Aulia bedak padat aku nilna Allahumma tunangan waqiroh tunza nabi alaihimus shalatu Wassalam apabila seseorang di antara kalian beralas kaki Hendaklah ia memulai dengan yang kanan Apabila salah seorang diantara kalian beralas kaki Hendaklah ia memulai dengan yang kanan namun bila ia mencopot Hendaklah ia memulai dengan yang kiri sehingga jadilah kaki kanan itu yang pertama kali memakai namun yang terakhir kali melepas sehingga jadilah kaki kanan itu yang pertama kali memakai namun yang terakhir kali melepas hadits ini juga sahih diriwayatkan oleh al-bukhari dan Muslim Kemudian dari Aisyah radliyallahu taala Anhu Beliau berkata dahulu Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam Yusuf budaya Muna Mas Papua beliau itu suka untuk memulai dengan yang kanan sekemampuan beliau vitaros Juli high ketika menyisir rambut wacana kruhay ketika beralas kaki waktu Huri dan ketika bersuci jadi Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam memulihkan bagian-bagian kanan pada tubuh beliau sebagaimana disebutkan oleh Aisyah radhiyallahu anha saat beliau menyisir saat Biru pakai sandal saat beliau bersuci diawali dengan tangan kanan Hai kemudian ada yang perlu disampaikan juga bahwa sesungguhnya Rasulullah Shallallahu Alaihi wa ala alihi Wasallam ketika mengenakan alas kaki baik sepatu ataupun sandal ada bagian tertentu dimana itu memang yang secara umum dipakai secara umum dipakai maka demikian pula kita apa yang umum dipakai itulah yang kita pakai di kalau seandainya kita itu pakai sepatu atau pakai sandal itu bukan kemudian semata-mata kita mengikuti Rasulullah alaihi sholatu was salam karena Rasulullah Shallallahu Alaihi wa ala alihi wasallam mengenakan sepatu ataupun sandal karena umumnya masyarakat waktu itu memakai satu dan sandal saya ada riwayat yang meskipun diperselisihkan validitasnya bahwa Abu Hurairah radliyallahu taala Anhu menyatakan karena Lina lirosulillah Happy balan dahulu sandal rasul itu ada dua talinya yang tadi disebutkan wa Abi bakrin Walmart demikian pula sandalnya Abubakar demikian pula seandainya rumah Wa alumana pada akar dan wahai dan rusmanu dan yang pertama kali menjadikan sandal itu hanya ada satu talinya adalah Rosma jika kita tidak membahas tentang validitas riwayat ini sekiranya pun benar ini menunjukkan bahwa dua tali sandal Rasul Shallallahu Alaihi salam itu bukan diikuti karena itu sebagai bentuk ibadah akan tetapi yang kebiasaan dan sesuai dengan kebutuhan maka tidak masalah Jadi kalau seandainya pun suatu saat nanti ada misalnya trend sandal dengan bentuk tertentu kalau sekarang misalnya orang bilang sepatu sandal Dia terbuka tetapi memiliki banyak tali depannya ada dua mungkin sampingnya melingkar di belakang misalnya pakai itu tidak masalah yaitu disebut sandal kemudian Apakah kita akan berkata sandang seperti itu tidak ada contohnya dari nabi alaihimus shalatu Wassalam tidak demikian boleh-boleh demikian dilakukan oleh Utara para pemirsa yang dimuliakan Allah subhanahuwata'ala Itulah diantara berpakaian rasul-nya shallallaahu Alaihi Wasallam terhadap alas kakinya kemudian ada penampilan lain yang perlu kita teladani juga dari rosulillah Alaihi Wasallam yaitu cincin Rasul Sallallahu Alaihi Wa Alaihi Wasallam mengenakan cincin kalau kita Perhatikan dengan seksama cincin itu bukan sesuatu yang primer untuk dipakai artinya orang pakai cincin orang tidak pakai cincin itu sudah tidak termasuk pembahasan Apakah menutup aurat atau tidak karena cincin itu dipakai di jari jemari tangan tetapi ternyata ada beberapa Hanif yang perlu kita ketahui menjadi keteladanan dari nabi alaihimus shalatu Wassalam disebutkan bahwa Imam at-tirmidzi rahimahullahu ta'ala menyebutkan bab yang baru ini adalah babu Majah Fikri hotelnya rasulillah Shallallahu Alaihi Wasallam bab yang menyebutkan tentang cincin Rasulullah alaihi wasallam disebut khatam cincin karena di cincin itu ada matanya i yang bukan hanya sekedar lingkaran yang kemudian dipakai karena kalau dalam bahasa Arab sekedar lingkaran dipakai itu disebut facs Adapun ketika cincin itu memiliki mata biasanya ada batunya begitu ya ada mata cincinnya Maka itulah yang disebut dengan khodam khodam dan itu pula yang sedang dibahas oleh Imam at-tirmidzi di dalam bab ini dan perlu diketahui bahwa Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam pertama kali pakai cincin adalah di tahun ke-6 Hijriah setelah peristiwa full baby tidak dari awal kenabian duyung Tetapi setelah tahun ke-6 Hijriah Hai ada apa dengan penggunaan cincin Rasul Sallallahu Alaihi Wasallam Apakah sekedar untuk apa tren apalagi cincinnya itu yang sedang ingin ditampilkan agar seseorang dikatakan punya cincin anu pakai cincin ini dan seterusnya hanya tren saja atau bahkan Wal iyadzu Billah hanya sekedar cari like followers saja nanti akan kita ketahui bahwa ternyata Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam pakai cincin untuk kemaslahatan dakwah beliau ketika beliau mulai memberikan dakwah melalui surat kepada para penguasa kepada kisra raja Persia qoishor Raja Romawi najasyi Raja Negeri habasyah Ethiopia para raja-raja ini juga sampaikan dakwah oleh Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam melalui tulisan surat kemudian tatkala dikatakan Kepada beliau wahai Rasulullah sesungguhnya mereka itu hanya menerima surat yang artinya surat yang betul-betul sebagai surat resmi itu ketika ada stempel dan stempelnya itu melekat di cincin ternyata Nabi Shallallahu Alaihi Wa Alaihi Wasallam mengambil kemaslahatan tersebut di dalam rangka dakwah beliau Jadi bukan sekedar gaya bukan sekedar Lifestyle kata orang karena memang ada keperluan dan keperluan itu memiliki nilai urgensi tertentu dalam keberhasilan dakwah maka Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam melakukannya Oleh sebab itu para ulama sampai mendiskusikan hukum pakai cincin Hai dengan rincian kalau pakai cincin itu karena sebuah keperluan kepentingan seperti seorang kopling misalnya seperti seorang raja pakai cincin untuk stempel misalnya atau seseorang yang mohon maaf buta tetapi beliau itu adalah orang yang berpengaruh bahwa dengan stempel nya yang dipakai di cincinnya maka orang menjadi percaya bahwa yang tertulis di Lembar berstempel tersebut adalah betul-betul dari orang tadi maka ketika seseorang mengenakan cincin berstempel sebagaimana dahulu dipakai oleh Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam maka ini dianjurkan dan bernilai sunnah sebagaimana dahulu Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam memakainya tapi sekiranya dia pakai cincin tanpa ada keperluan tanpa ada keperluan itu make ini hanya sekedar mengubah boleh tidak terlarang boleh nggak ada hajat apa-apa kecuali untuk menghiasi saja Misalnya maka boleh tidak terlarang dengan ketentuan-ketentuan yang akan kita coba kaji diantara beberapa hadits yang dinukilkan oleh Imam at-tirmidzi dalam bab ini adalah pernyataan Anas bin Malik al-fari Robbi Allah ta'ala Anhu Beliau berkata karena khatamun nabiyyin Shallallahu Alaihi Wasallam min-woo nafas fuchsia dahulu cincin Nabi alaihimus shalatu Wassalam itu terbuat dari perak perak ya Jadi kalau perak boleh kalau Mas bagaimana kalau emas dirinci ketika emas atau cincin emas itu dipakai oleh seorang wanita muslimah boleh kalau cincin emas itu dipakai oleh seorang laki-laki muslim ini ya karena Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam di dalam hadits yang lain menyatakan bahwa memakai emas Boleh bagi kalangan wanita dari umat ini tapi tidak boleh buat kalangan laki-laki dari umat ini Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam dahulu cincinnya bukan dari emas tapi dari perak waktunya nafas fuchsia dan mata cincinnya itu dari habasyah para ulama menjelaskan bahwa mata cincin itu bisa jadi adalah batu batunya memang berasal dari negeri habasyah atau coraknya bentuknya adalah corak dan bentuk yang cukup terkenal berasal dari habasyah maka apapun itu maknanya tidak masalah intinya bahwa cincin Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam terbuat terbuat dari perak dan Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam mengenakannya untuk keperluan Temple temen Mbak mata cincinnya tersebut bernuansakan atau berasal dari habasyah dan ada keterangan hadits yang lain menyatakan fast huhuhu Minho ternyata mata cincinnya juga berasal dari yang sama artinya sama-sama perak tidak kemudian seperti keterangan yang tadi sebelumnya berasal dari habasyah ya atau bercorak dan bernuansa beberapa namanya berbentuk seperti yang dikenal di negeri habasyah kemudian paronama mencoba untuk mengkompromikan keterangan yang kesannya berbeda satu riwayat menyebutkan bahwa mata cincinnya itu berasal dari habasyah keterangan yang lain menyebutkan bahwa mata cincinnya itu ia dari situ artinya sama-sama sama perak sama-sama menyambung atau tersambung sebagaimana l batang lingkar cincin yaitu dari peer Bagaimana menggabungkannya kata para ulama bahwa mungkin rasul shallallahu'alaihiwasallam itu punya dua cincin karena dua keterangan ini semuanya sosis maka para ulama menyatakan kalau dua-duanya maka boleh jadi nabi punya dua cincin-cincin yang pertama yang beliau gunakan untuk menstempel cincin yang kedua yang beliau tidak gunakan untuk hal tersebut wallohu ta'ala a'lam juga dari Anas bin Malik radliyallahu taala Anhu Beliau berkata tatkala Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam hendak mengirimkan surat kepada Azzam kaum selain Arab jadi dakwah Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam ini tidak khusus hanya banget hanya untuk bangsa Arab sebagaimana dikatakan oleh sebagian orang tidak tidak Islam tidak hanya datang untuk Arab Islam datang Hai segenap alam semesta makanya Allah Subhanahu Wa Ta'ala menyatakan wama arsalnaka illa k fadlina tidaklah kami mengutus engkau wahai Muhammad kecuali untuk seluruh manusia dan dalam ayat yang lain disebutkan rohmatan lil'alamin wama arsalnaka illa rahmatan lil'alamin tidaklah kami mengutus Engkau sebagai utusan kami wahai Muhammad kecuali sebagai Awas mau bagi semua semangat dan Buktinya ini Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam mengirimkan surat untuk selain kalangan Arab beliau kirimkan surat untuk eh kaisor ya penguasa Romawi kisro penguasa Persia najasyi penguasa Negeri habasyah ternyata dikirimi surat oleh Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam berisi dakwah kemudian diberikan masukan Kepada beliau Ya Rasulallah Inna lazamall layak baluna Inilah kita kyfa Rasul Sesungguhnya orang selain Arab ini punya tren punya tradisi punya kebiasaan mereka tidak terima surat para penguasa itu tidak terima surat kecuali yang ada stempelnya pop panah Khan maka beliaupun buat cincin pak Aan niau bruil abaya wi-fi Cafe dan seakan aku melihat bagian putih pada telapak tangan lebih Shalallahu Alaihisalam artinya memang betul-betul dipakai oleh Nabi alaihimus shalatu Wassalam meskipun tetap terlihat putihnya tangan Rasul Shallallahu Alaihi Wasallam masih tentang keterangan Anas dan juga diriwayatkan secara Shahih oleh Al Buchori kata Anas kanan khotami rosulillahi shollallahu alaihi wasallam Muhammadur Rasulullah Rasulullah saat turun wa Allah fakrun kata khas dahulu di mata cincin Rasul Sallallahu Alaihi Wasallam itu ada seperti ukiran yang berisi tulisan Muhammad satu baris Rasul satu baris ini dalam bahasa Arab ya mim ha mim dan Muhammad satu baris kemudian Rasul rotine Wow lem satu baris kemudian Allah alif lam lam ha satu baris begitu kata Anas bin Malik radhiyallahu'anhu ta'ala Anhu kemudian dijelaskan oleh Al Hafizh Ibnu Hajar rahimahullahu ta'ala dalam kitab Fathul Bari tentang Bagaimanakah kemungkinan tulisannya Apakah urutannya itu dari bawah atau urutannya dari atas sehingga Muhammad yang diatas Allah yang dibawa atau Muhammad yang dibawa Allahnya diatas kata al-hafizh Ibnu Hajar paling mahal Wah ama kau lupa besok yohane kita beritahukan admin.asp vanilla Adapun keterangan sebagian perawi yang menyatakan bahwa urutan tulisannya Mohammad Rasul Allah itu dari bawah ke atas maka aku tidak melihat anda hadits-hadits yang secara jelas menukilkan hal tersebut Ball riwayatul ismaili uh Olivier Giroud Azali justru riwayat Al ismaili menyebutkan secara urutan dan umumnya urutan itu dari atas Muhammad Rasul Allah ini menunjukkan bahwa bukan berarti kalau ada urutan Muhammad Rasul Allah yang seakan-akan Terkesan di bawah itu artinya ada pelecehan terhadap Allah Subhanahu Wa Ta'ala tidak karena ini adalah satu kesatuan tentang keterangan Stempel yang isinya adalah Muhammad adalah utusan Allah Bu Kemudian untuk bermaksud menunjukkan bahwa Muhammad itu lebih tinggi daripada Allah karena urutan dalam ukiran rempel cincinnya itu atas dan bawah tidak demikian Allahu ta'ala a'alam kemudian ada riwayat yang lain juga dibawakan oleh Anas bin Malik radhiyallahu'anhu ta'ala Anhu kata beliau Anda nabi ya kata by Lucky Sorowako yusholluna juice bahwa Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam menuliskan surat berisi dakwah ajakan untuk masuk Islam kepada kisra kisro itu penguasa Persia kaisar-kaisar penguasa Romawi najasyi penguasa Negeri habasyah pakailah Om maka dikatakan kepada Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam itu mereka tidak bisa menerima surat yang katanya Hai ini kecuali jika ada tempelnya koplo Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam khotaman alcotuff ilmu Maka Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam membuat cincin yang lingkarannya itu adalah perak wanita zavhihi muhammadurrosululloh dan dibuat ukiran tersebut atau pada mata cincinnya tersebut dengan tulisan Muhammadun Rasulullah Muhammadun Rasulullah cukup dan yang keterangan terakhir dari Abdullah Ibnu Umar radliyallahu taala Anhu Pada bab ini diriwayatkan juga oleh al-bukhari dan Muslim selain diriwayatkan oleh Imam Tirmidzi dalam kitab ini kata Ibnu Umar radliyallahu taala Anhu makhsyar Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam khotaman minum-minum Rasul Sallallahu Alaihi Wasallam pakai cincin dari perak pakaian Navy adih dahulu dipakai ditangan beliau pemakaian Navy jadi Abi bakrin kemudian berpindah kepada Abu Bakar jadi setelah Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam wafat cincinnya berpindah kepada Abu Bakar ke mafia di remang kemudian selanjutnya setelah Abu Bakar radhiyallahu ta'ala anhum meninggal dunia cincin itu berpindah kepada rumor Ibnul khoththob radhiyallahu Anhu maka Navy jadi kemudian berpindah kepada Risman hak tawon qwerty BlackBerry Aries sampai kemudian di zaman Utsman cincin tersebut terjatuh di sebuah sumur dikenal dengan sumur Aris next suhu muhammadurrosululloh padanya pada cincin tersebut yang terjatuh di sumur Ari tersebut terdapat ukiran tulisan Muhammad Rasulullah yang artinya dalam bahasa Indonesia Muhamad utusan Allah ada beberapa keterangan riwayat yang menyebutkan bahwa meminta kepada sebagian orang untuk mencari tapi tidak didapatkan itulah keterangan yang ada itulah riwayat yang didapatkan sehingga kalau kemudian di zaman seperti sekarang ini ada sebagian orang yang mengklaim bahwa mereka punya cincin Rasul menyimpan cincin Rasul bahkan di diletakkan di sebuah museum misalnya cincin Hai atau pecahan dari cincin Rasul Shallallahu Alaihi Wasallam Apa yang harus kita sikapi terhadap pernyataan tersebut Tunjukkan bukti otentiknya Kenapa demikian karena cincin Rasul Shallallahu Alaihi wa ala alihi wasallam memiliki berkah karena segala sesuatu yang dahulu berada di jasad Nabi alaihimus shalatu Wassalam memiliki mereka sebagaimana rambut beliau keringat beliau ludah beliau bekas air wudhu beliau maka Rasulullah Shallallahu Alaihi wa ala alihi wasallam apa yang terlepas dari beliau itu memiliki keberkahan memiliki keberkahan sehingga kalau seandainya dikatakan bahwa di zaman sekarang terutama ya Oh saya punya cincin Rasul atau punya pecahan dari cincinnya Rasul Hai ini butuh pembuktian validitas otentitas sehingga tidak bisa asal klaim saja karena riwayat-riwayat yang Fatihah justru menunjukkan bahwa cincin rasulillah Shallallahu Alaihi Wasallam berpindah ke Abubakar berpindah korumar berpindah ke Usman namun terdapat kejadian yang diriwayatkan dengan riwayat shohihah cincin itu terjatuh di sumur bernama sumur Aris dicari dan tidak diketemukan kembali wallohu ta'ala para pemirsa di yang dimuliakan Allah Subhanahu Wataala dimanapun berada Coba kita lanjutkan setelah shalat isya kita backup sebentar untuk pelaksanaan salat Isya karena telah masuk waktu isya di wilayah Magelang dan sekitarnya allohu ta'ala a'lam wa akhiru da'wana Anil hamdulillahi rabbil alamin Hi Ho Hi Ho Hi Ho Hi Ho Hi Ho Hi Ho Hi Ho Hi Ho Hi Ho Hi Ho Hi Ho Hi Ho Hi Ho Hi Ho Hi Ho Hi Ho Hi Ho Hi Ho Hi Ho Hi Ho Hi Ho Hi Ho Hi Ho Hi Ho Halo assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh Bismillahirrohmanirrohim Allahumma tuwassalaa mualaik rosulillahi ammabadu kita lanjutkan penyempurna bab pembahasan tentang pemakaian cincin yang telah diteladankan oleh rosulillahi shollallahu alaihi wasallam dan tadi kita terhenti pada keterangan dari Abdullah Ibnu Umar radliyallahu taala Anhu bahwa dahulu Rasulullah Shallallahu dewasalah memakai cincin Anjing itu berada ditangan beliau kemudian setelah beliau wafat berpindah kepada Abu Bakar ash-shiddiq radhiyallahu Anhu selanjutnya berpindah kepada Umar Ibnul khoththob radhiyallahu ta'ala anhum kemudian berpindah kepada Osman Rocky Allah ta'ala Anhu dan pada pemerintahan atau kesilapan beliau kemudian sempat cincin tersebut terjatuh dalam sebuah sumur yang dikenal dengan sumur Aris dan ternyata terjatuh dan tidak diketemukan kembali sehingga bila muncul ya klaim bahwa ada seseorang yang merasa memiliki cincin Nabi Alaihi salatu Wassalam atau potongan pecahan dari cincin Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam maka dibutuhkan keterangannya otentik ya untuk membuktikan validitas kebenaran klaim pengakuan tersebut selanjutnya hamdulillah wa cuma mau kirim didi-hope hutaala melanjutkan pada bab yang seterusnya untuk melengkapi keterangan tentang Bagaimanakah dahulu Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam memakai cincin ternyata ada beberapa keterangan hadits yang menyebutkan bahwa nabi alaihimus shalatu Wassalam memakai cincinnya di jari tangan sebelah kanan sementara juga ada riwayat-riwayat yang menyebutkan bahwa Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam mengenakan cincinnya di jari tangan sebelah kiri lalu Bagaimanakah para ulama mendudukkan permasalahan tersebut disampaikan oleh al-imam Ibnul qayyim rahimahullah dalam kitabnya zaadul ma'ad kata beliau istana Fatil hadits-haditsnya mengalami perbedaan hal khanafi umn-aw Yusro Apakah Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam memakai cincinnya di jari yang sebelah kanan atau tangan sebelah kiri waqulu hal sahih sanad dan ternyata semuanya jalur sanad periwayatan nya pahit wakaf ahsana Alula mau pilih jamaah para ulama ya telah mengkompromikan hadits yang seakan berselisih tersebut diantaranya adalah yang dinukilkan oleh al-imam an-nawawi rahimahullah dalam kitab Syarh shohih muslim Beliau berkata AJ mau ala jawa Cipta costum Yi wa ala jawa Zivilia sa semua bersepakat artinya para ulama sebelum beliau bersepakat bahwa boleh pakai cincin dijari tangan sebelah kanan dan juga di tangan sebelah kiri tidak ada kemakruhan pada salah satu pun diantara keduanya lah kalau hadapi wakhidati minhuma tidak ada yang makruh pada Hai keduanya Wah kalafu ia tahu maaf Ball tapi mereka berselisih berbeda pendapat mana yang lebih Akbal para pemirsa sekalian perlu dibedakan antara boleh dan tak boleh dengan boleh dan yang lebih afdhol kalau antara boleh dengan tidak boleh berarti diizinkan atau dilarang tapi kalau kedua-duanya diizinkan maka mana diantara kedua yang diizinkan itu yang lebih baik Agar para ulama setelah bersepakat bahwa boleh memakai cincin di jari tangan sebelah kanan maupun tangan sebelah kiri kemudian muncul pertanyaan mana yang lebih afdhol kemudian al-imam an-nawawi rahimahullah menyatakan para ulama usah banyak yang memakai cincin di jari tangan sebelah kanan namun banyak pula yang memakainya di sebelah kiri Imam Malik Subhanallah misalnya kata Imam Nawawi Imam Malik rahimahullah menyatakan bahwa sebaiknya dipakai di sebelah kiri dan tidak lebih baik di sebelah kanan bahkan beliau memakruhkan Wafi madzhab Ina wajah Hani lihat habina kemudian imam nawawi berkata pada madzhab kami dan diketahui bahwa imam nawawi adalah salah satu diantara ulama madzhab Syafi'i nih dalam disiplin fiqih maka kata Imam Nawawi rahimahullah dalam madzhab Syafi'i ini ada dua pendapat di antara para ulama mazhab fiqih Syafi'i of his un-na-ly Amina of Ball kata beliau yang lebih tepat bahwa yang Akpol itu dipakai di sebelah kanan leannenhu zainatun karena cincin itu berfungsi utama salah satunya adalah untuk menghiasi walyani Ashraf hoah aku bhinnety walikrom Ndan yang sebelah kanan itu lebih mulia serta lebih berhak untuk dihiasi dan dimuliakan untuk dihiasi dan dimuliakan Tadi kita juga di awal di muka sudah menjelaskan bahwa pakai cincin itu jika diawali dengan sebuah keperluan hajat maka ia menjadi bernilai sunnah dianjurkan tapi kalau hanya sekedar untuk Aa atau karena tidak ada sebuah kebutuhan yang hanya sekedar pakai saja atau untuk berhias saja maka Muba Tidak mau Tidak masalah boleh tapi ini pembahasan tentang mana yang lebih afdhol dipakai di sebelah kanan atau dipakai di sebelah kiri hai Imam Malik menyatakan bahwa yang oval dipakai di sebelah kiri bahkan beliau memakruhkan dipakai di sebelah kanan berbeda dengan para ulama madzhab syafi'iyyah yang menyatakan lebih dianjurkan di sebelah kanan karena itu adalah termasuk hiasan sementara yang di sebelah kanan Lebih berhak dan lebih mulia untuk dihias wallahu ta'ala maka artinya tidak perlu ada perdebatan Dalam hal ini kanan boleh kiri juga boleh hanya ada perbedaan diantara para ulama mana yang lebih of Ball Apakah di kanan ataukah di kiri disebutkan dalam hadits yang meskipun ada catatan periwayatan namun dikuatkan dan diperkuat oleh jalur riwayat yang lain disebutkan bahwa Ali Ibnu Abi Thalib radhiyallahu ta'ala Anhu berkata and Nadia Sallallahu Alaihi Wasallam karena yalbasu Khairani dahulu nabi alaihimus shalatu Wassalam memakai cincinnya di di tangan sebelah kanan jadi kanan di jari tangan sebelah kanan kemudian ada tambahan riwayat yang dibawakan oleh imam muslim dalam kitab shahihnya dari Anas bin Malik radhiyallahu Anhu bahwa Rasulullah shallallaahu alaihi wa ala alihi wasallam dinyatakan memakai cincin di sebelah ini kemudian Anas mengisyaratkan adalah di Jari Manis tangan sebelah kiri jadi dalam riwayat Muslim justru disebutkan bahwa oleh Anas bin Malik radhiyallahu Anhu bahwa nabi shallallaahu Alaihi Wasallam pakai cincinnya defined for di jari Sebelah di Jari Manis tangan sebelah kiri tangan sebelah kiri Oleh sebab itu keterangan-keterangan yang Wah ini menguatkan bahwa tidak ada masalah apakah di sebelah kanan ataukah di sebelah klik disebutkan dalam hadits yang dibawakan oleh Abdullah Ibnu Ja'far Robbi Allahu ta'ala Anhu bahwa dahulu Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam memakai cincinnya di jari sebelah kanan atau di jari tangan sebelah kanan demikian pula dinyatakan oleh Jabir bin Abdillah kemudian juga dinyatakan oleh Ibnu Abbas para sahabat beberapa shahabat radhiyallahu ta'ala anhum memberikan kesaksian bahwa Nabi Muhammad Shallallahu Alaihi Wasallam pakai cincin dijari tangan sebelah kanan Walah ecolu huynh lakon aku tidak menduga kata Ibnu Abbas kata sold bin Abdillah aku tidak menduga kecuali Abdullah IBN Abbas itu sambil menyatakan bahwa nabi pakai cincin dijari tangan sebelah kanan kecuali muhabbat juga mengatakan karena Rosululloh ya the ketemu film ini Rasul dahulu pakai cincin di jari tangan bahkan ya kemudian disebutkan dari Ibnu Umar radliyallahu taala Anhu bahwa Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam pakai cincin yang terbuat dari perak dan mata cincinnya itu justru berada di bagian dalam Mohon maaf jadi kalau cincin itu umumnya ketika dipakai Anggaplah misalnya di Jari Manis kemudian umumnya orang pakai itu mata cincinnya ada di depan di bagian telapak tangan atas atau luar ternyata disebutkan oleh Abdullah Ibnu Umar radliyallahu taala Anhu bahwa mata cincin Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam itu bukan berada di bagian luar tetapi berada di bagian dalam disini mata cincinnya ada di dalam di bagian dalam telapak tangan Beliau disitu terdapat ukiran hai hai Hai muhammadurrosululloh seperti yang tadi disebutkan wanaha dan Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam melarang siapapun menggunakan cincin yang padanya terdapat ukiran seperti itu artinya nggak boleh kita pakai muhammadurrosululloh Hai pakai cincinnya tidak masalah ada mata cincinnya Tidak masalah tapi kalau di mata cincinnya juga ditulis Muhammad Rasulullah apalagi digunakan untuk menstempel surat misalnya maka Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam melarang wahuwalladzi Isa Kopo min-woo eigrp risk dan cincin itulah cincin yang tadi disebutkan dipakai oleh Nabi terbuat dari perak ada mata cincinnya dipakai di bagian dalam terdapat padanya tulisan Muhammad Rasulullah beliau melarang orang untuk m membuat ukiran dengan nama yang serupa itulah cincin itulah yang the atau dipakai olehmu aib atau berada pada sahabat Airship Robbi Allahu ta'ala Anhu jatuh di sumur Aris edisi kita hui bahwa sebetulnya Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam sedang juga mengajarkan kepada kita untuk tidak melakukan kecurangan atau kedustaan atau pemalsuan Jangan sampai kita mengenakan satu cincin atau apapun tertulis padanya Muhammad Rasulullah atau yang lain yang bukan identitas kita yang bukan identitas kita jujur pada diri sendiri jangan sampai kemudian menimbulkan masalah apalagi ke poliment Wal iyadzubillah dan kemudian diketahui pula bahwa cincin yang tadi di keterangan pertama disebutkan jatuh dari tangan Osman clodi Allahu ta'ala anhum sebetulnya allohu ta'ala alam untuk menggabungkan antara riwayat tersebut dengan riwayat yang juga seksi ini yang ternyata katanya jatuh dari tangan seorang sahabat bernama muayyid Robbi Allahu ta'ala Anhu Bagaimana cincin itu berada pada sahabat bernama moety tetap ulama boleh jadi Wisman memberikannya kepadamu aktif baik karena satu kebutuhan misalnya minta tolong disimpankan atau dipegangkan terlebih dahulu ternyata pada saat dipegang mungkin terjatuh dari tanganmu aib bagi Allah atau memang e-z PDI mintakan oleh Risman allohu ta'ala Anhu untuk dipakai oleh much sementara waktu dipakai sementara waktu untuk satu keperluan atau yang lain ternyata ketika hendak dikembalikan terjatuh di sumur Aris dan May keep itu Nama lengkapnya ilmuan keep Ibnu Abi Khotimah ada Ussy wait Tibet Ibi nabi Khotimah ada Ussy sahabat-sahabat Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam bahkan beliau itu termasuk Assabiqunal Awwalun termasuk sahabat yang awal-awal masuk Islam dan beliau telah mengikuti berbagai peperangan bersama Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam bahkan bisa Man Umar radliyallahu taala Anhu beliau Itu dipercaya sebagai pemegang baitulmal sebagai penanggungjawab Baitul Man artinya Jangan ragukan sahabat alay berarti Allah ta'ala Anhu seorang sahabat yang jujur yang tulus yang telah terbukti bahwa beliau adalah assabiqunal-awwalun sebagaimana firman Allah Subhanahu Wa Ta'ala dalam surat at-taubah ayat 122 pun al-awwalun al-muhajirin Aufar oleh binatang Wetan wow wow wow dalam jannatin tajri kholidina fiha radikal forze lalu Mengapa dari tangan Maissy profil Luhut bekerja tuh Allah subhanahuwata'ala hikmah dalam setiap ketetapannya pasti ada hikmah dibalik hal tersebut namun yang jelas tidak ada kesengajaan Insyaallah pada dirimu ayat tip-tip Naufal Mbak ada Ussy Robbi Allah ta'ala Anhu untuk menjatuhkan cincin tersebut di sumur laris wallahualam kemudian eh disebutkan pula bahwa al-hasan dan al-husain radhiyallahu ta'ala anhuma dahulu juga mereka pakai cincin dan mereka memakai cincinnya di tangan sebelah kiri atau tangan sebelah kiri Maka sekali lagi tidak masalah mau pakai sebelah kanan boleh di sebelah kiri boleh masing-masing eh dibenarkan dan ketika ada seseorang yang lebih nyaman pakai di sebelah kanan hamdulillah nyaman dipakai di sebelah kiri juga tidak mengapa wo Hai kemudian yang terakhir hadits yang dibawakan oleh Imam at-tirmidzi waktu mau loh dari jalur Abdullah Ibnu Umar radliyallahu taala Anhu Beliau berkata Rasulullah Shallallahu Alaihi wa ala alihi wasallam memakai cincin Iya mindah Abin memakai cincin dari dari emas Duh kok bisa Ustad bukan karena bisa loh Alaihi Wasallam telah terbukti dalam hadits-hadits yang positif melarang pria muslim memakai cincin dari emas diketahui ternyata Berdasarkan sejarah bahwa Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam saat disebutkan memakai cincin yang terbuat dari emas itu sebelum adanya larangan laki-laki muslim pakai cincin terbuat dari Mbak setelah ada larangan tersebut dari Allah subhanahu wa ta'ala yang disebut dengan Nasikh dan mansukh maka Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam tidak pernah memakai cincin dari emas Jadi kalau sebelumnya tadi disebutkan bahwa Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam pakai cincin yang terbuat dari perak hadits ini Hadits yang Shahih ternyata Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam dahulu pakai cincin dari emas tapi ini terjadi sebelum turunnya larangan pakai cincin dari emas bagi seorang laki-laki muslim Khan albasu film ini beliau pakai di tangan sebelah kanannya patah karena Sukowati memindahkan kemudian para sahabat saat itu juga karena lihat nabi pakai cincin dari emas semuanya pakai cincin dari emas Vapor huh Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam kemudian cincin emas itu dibuangnya oleh Nabi Alaihi Wasallam dilemparnya Hai menunjukkan bahwa beliau sudah tidak pakai lagi vakuola Alba suhu abad dan aku tidak akan pakai lagi seperti ini selamanya kapan itu setelah diturunkannya larangan dari Allah subhanahu wa ta'ala untuk seorang laki-laki muslim pakai cincin emas atau pakai perhiasan emas Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam melemparkannya membuangnya pohonnya suka watching setelah itu langsung para sahabat seluruhnya tanpa terkecuali saat itu juga mereka membuang cincin-cincin mereka lihat ia Bagaimana luar biasanya para sahabat radhiyallahu ta'ala anhum yang punya semangat untuk senantiasa mengikuti apapun yang dituntunkan oleh Rasulullah Shallallahu Alaihi Wa Alaihi Wasallam sebagai penutup para pemirsa sekalian kami nukilkan keterangan yang dibawakan oleh Imam an-nawawi rahimahullah di dalam Kitab beliau server Sofi muslim Oh ya Beliau berkata ajmain muslim para ulama kaum muslimin bersepakat konsensus terjadi alannas sunata jangan Hotel mi'rojul bahwa yang sunnah adalah seorang laki-laki pakai Cincin Di Jari Manis di Jari Manis wa amal Mark atuh fainah tetap khawatir mafia Hobbit sementara perempuan boleh pakai cincin dijari manapun diantara jari-jemarinya karena seorang wanita memang hukum asalnya berhias sehingga dia menghiasi semua bagian dari tubuhnya untuk suaminya salah satunya adalah dengan mengenakan cincin di bagian manapun yang paling membuat suaminya tertarik melihat Allahu Taala al-hamdu dengan demikian kita sudah bahas 4 bab sekaligus 2 bab yang terkait dengan Bagaimanakah dahulu Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam beralas kaki Apakah dengan sandal ataukah dengan sepatu khusus dan yang 2 bab berikutnya adalah tentang Rasulullah Shallallahu alaihi wasallam yang mengenakan cincin bukan karena Allah ke Play style atau yang lain tapi karena kepentingan dakwah Nabi Shallallahu alaihi wasallam dan urgensi beliau memakai cincin untuk ditempelkan kepada surat-surat yang beliau kirimkan untuk para raja sebagai dakwah Islam bagi mereka dan dibagian jari manakah Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam mengenakan cincin tersebut Insyaallah kita lanjutkan di kesempatan yang akan datang pada bab-bab yang berikutnya yaitu tentang pedang-pedang Rosulullah shallallahu alaihi wa ala alihi wasallam dan baju besi beliau Baju besi medium supaya kita bisa lebih tahu bahwa Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam adalah seorang yang gagah bukan hanya sekedar ga fisiknya tapi juga belum punya mental yang gagah sebagai seorang Panglima sebagai seorang pimpinan perang kaum muslimin dan Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam juga melakukan betul asbab bertelur asbab beliau mengerahkan segala upaya di dalam optimalisasi mempersiapkan diri memperjuangkan agama Allah subhanahuwata'ala Bagaimanakah dahulu pedang rasulillah Shallallahu Alaihi Wasallam ya baju perang rasulillah shallallahu alaihi wa ala alihi wasallam dan juga mirror helm perang near kita bisa tahu kalau seorang prajurit pakai helm yang mungkin tertutup semua bagian kecuali mata misalnya atau hidung maka itu disebut mirip Bagaimanakah mirip far helm perang rasulillah Shallallahu Alaihi Wa Alaihi Wasallam dan jika cukup waktu juga Insyaallah kita bahas tentang Imamah eh so yang dipakai oleh Nabi alaihimus sholatu baik kita coba angkat the sekiranya ada pertanyaan alhamdulillah ternyata ada kita coba tidak banyak memang hamdulillah Ustad Bagaimanakah jika muncul kekhawatiran anggota wudhu kaki tidak termasuk sempurna apabila dibolehkan berwudhu tanpa melepas tanda bismillah walhamdulillah wala tua salamu ala rasulillah amma ba'du tadi disebutkan bahwa Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam memakai sandal saat berwudhu dengan dua kemungkinan makna artinya betul-betul dipakai saat beliau membasuh kakinya saat berwudhu atau beliau melepasnya Pada saat beliau memakai berwudhu mencuci kakinya kemudian langsung memakainya masih dalam keadaan basah sehingga sandal beliau itu basah jika ada kekhawatiran ketidak sempurnaan basuhan air wudhu terhadap bagian kaki maka kita hilangkan kekhawatiran itu dengan menyempurnakan Hai karenanya berwudhu terutama dibagian kaki itu tidak hanya sekedar dengan menjulurkan kaki bayangkan bahwa ini air kerannya kemudian kakinya asal di begini-begini kan saja tidak ada tuntunan bahwa kita mengoptimalisasikan dan meyakinkan bahwa semua bagian kaki yang harus dibasuh re dibasuh termasuk bagian tumit yang seringkali Tertinggal karenanya ada riwayat menyebutkan wailul Lil kolil minannar Celakalah bagi tumit tumit ya terancam dengan neraka karena ia tersisa tidak terbasuh dalam wudhu sehingga untuk memastikan ke misalnya pakai sandal tapi ingin menghilangkan kekhawatiran tidak terbasuh yang berarti meskipun pakai sandal pastikan bahwa semuanya terkena kalau ternyata masih ada kekhawatiran copot tidak papa copot basuh Lulu Hai kemudian langsung dipakai lagi meski dalam keadaan basah tidak masalah kemudian dalam perinciannya qadli Iya memijat-mijat atau menyela-nyela juga tes bikin menyerah nyerah jari jemari kaki kemudian mentah delik yang menekan-nekan bagian bagian apa kaki terutama ya ataupun anggota wudhu yang lain adalah sunnah anjuran dan itu salah satu fungsinya adalah menghilangkan keraguan sekaligus menutup kekhawatiran sekiranya ada bagian yang dimungkinkan terluput dari basuhan air wudhu allohu alam Kemudian yang kedua Ustad bolehnya berwudhu tanpa melepas hub Apakah dikhususkan hanya untuk Puff yang berbahan kulit saja tidaknya Selama ada yang berfungsi seperti Huruf maka boleh karenanya para ulama membahas kaos kaki dengan hukum yang dikiaskan terhadap huft hukum yang dikiaskan ke terhadap hub dan ada ketentuan yang lain lebih terperinci tentang pembasuhan pengusapan air pengucapan air wudhu diatas huruf adalah yang pertama bahwa untukmu tim satu hari satu malam Adapun untuk seorang musafir mendapatkan rukhsoh keringanan bisa mengusap air wudhu dihub punggung kaki 3hari 3malam ketentuan yang pertama kententuan yang kedua dengan syarat itu hanya bisa dilakukan dengan syarat bahwa pada saat mengenakan khusus Dia sedang dalam keadaan Polair dalam keadaan suci jadi Sudah bersuci dulu baru kemudian pakai Puff dalam keadaan Itulah kalau kemudian wudhunya batal maka dia cukup untuk memusatkan bagian punggung kakinya Apakah khusus hanya bagi yang sepatunya kulit tidak tidak demikian demikian pula dengan jauh rap atau kaos kaki pun mendapatkan hukum yang serupa atau sepatu-sepatu yang lain hanya saja memang huft yang dimaksud dalam pembahasan lux ulkus fine adalah menutup sampai ke bagian mata kaki menutup sampai ke bagian mata kaki jadi bukan seperti sandal yang mini yang pendek begitu tetapi huruf yang menutupi sampai atas mata kaki wallohu ta'ala a'lam Ustadz Bagaimana hukum seorang wanita memakai cincin Apakah itu termasuk aurat karena khawatir menarik perhatian eh Jika seorang wanita memakai cincin dan tentu ada kekhawatiran menarik perhatiannya jangan dipakai kalau mau dipakai pakai sarung tangan pakai sarung tangan supaya tertutup atau kalau Setidaknya kalau dia tidak pakai sarung tangan setidaknya dia pakai pakaian entah jubahnya atau kerudung yang menutupi sampai bagian sampai bagian telapak tangannya dan jika ada gerakan-gerakan tertentu atau aktivitas tertentu yang diperkirakan memperlihatkan cincin dan dapat menarik perhatian laki-laki yang bukan mahramnya atau hasrat laki-laki yang bukan mahramnya maka ini dihindari Adapun firman Allah Subhanahu Wa Ta'ala yubina zina tahun Naila bahwa minha Janganlah para wanita memperlihatkan perhiasan perhiasan mereka kecuali yang nampak ada diantara para ulama yang menyatakan bahwa itu adalah pakaian secara umum di bagian luar ya tidak mungkin seseorang pakaiannya tidak terlihat tidak mungkin seseorang pakaiannya tidak terlihat dan ada pula yang memaknai adalah ia perhiasan yang terlihat secara umum nya wallahu ta'ala alam diantaranya adalah cincin yang dikenakan di Dit di jari-jemari tangan tapi sekali lagi kalau itu memang dia sebagaimana disebutkan dalam pertanyaan khawatir menarik perhatian jika ada kekhawatiran maka hendaklah ia menanggalkan hal tersebut tekan dan meninggalkan hal tersebut kalau dia tidak sedang pakai apa namanya tidak sedang pakai eh sarung tangan ya Misalnya of aging maka dia bisa menutupi dengan kerudungnya saat dia berkembar aktivitas dan berkebutuhan untuk terlihat wallahu ta'ala Bolehkah shalat witir kita Bolehkah shalat witir Kita tentukan misalnya 09.00 walaupun setelah salat isya kita tidak langsung tidur Karena seringnya rasa malas yang datang sebelum tidur ini diluar pembahasan tapi tidak mengapa Insyaallah shalat witir bisa dilakukan sejak kita selesai dari shalat isya hatinya sebelum tidur kemudian bisa saja kita lakukan di 08.00 09.00 11.00 12.00 sampai sesaat menjelang dikumandangkannya adzan plat subuh sebagai tanda terbitnya Fajar shadiq tetapi merutinkan merutinkan jam-jam tertentu dengan keyakinan bahwa di jam tersebut ada keutamaan ini Yang hendaknya dilandasi dengan dalih tapi kalau hanya sekedar kok ternyata memang rutinitas waktu yang memungkinkannya melakukan salat salat Witir adalah 09.00 misalnya dari setelah shalat isya kemudian ada aktivitas boboin anak lah inilah itulah dan lain sebagainya Insyaallah semuanya clear misalnya terselesaikan 09.00 kemudian dia shalat witir Insyaallah tidak masalah tanpa adanya pengkhususan waktu tertentu apalagi sambil diyakini bahwa itu adalah waktu yang Akbar jangan justru penentuan waktu yang afdhol sebagaimana disebutkan oleh Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam adalah di sepertiga malam terakhir di sepertiga Malam Terakhir sampai menjelang dikumandangkan dan Salat Subuh dan ini disebutkan dalam banyak ayat ataupun hadits diantara ayatnya adalah Firman Allah Subhanahu Wa Ta'ala al-mustakfi Lina bilas hal yang memohon ampun kepada Allah melalui istighfar di waktu Waktu Sahar kita tahu bahwa ada eh apa namanya makan sebelum puasa disebut sahur tidaklah disebut sahur karena dilakukan di Waktu Sahar Waktu Sahar adalah Penghujung sepertiga malam yang terakhir Allah Subhanahu Wa Ta'ala memuji hamba-hambanya yang beristighfar memohon ampun kepada Allah diwaktu usaha dalam ayat yang lain Allah menyatakan eh mobil asharihum yastaghfirun dan diwaktu Waktu Sahar mereka beristighfar dan ini menunjukkan bahwa Sahar atau sepertiga malam yang terakhir adalah waktu yang oval untuk melakukan Munajat baik dengan Kuala ataupun dengan Mbok doa dan Nabi Shallallahu Alaihi Wasallam dalam berbagai hadits yang menyebutkan beliau melaksanakan shalat malam di sepertiga malam yang terakhir sebagaimana Beliau juga pernah menyatakan yanzilu robbuna ia samain dunia Rina Yuko Tulus Hai Fayakun kau vehi menit Rooney pasta jibala manis Alni Paul piye meneh Khairani kata Nabi Sallallahu Alaihi Wa Alaihi Wasallam Allah Subhanahu Wa Ta'ala turun di sepertiga malam yang terakhir ke langit dunia ini kemudian Allah berfirman memberikan tantangan Siapa yang berdoa aku pasti kabulkan Siapa yang mengajukan permintaan aku pasti akan berikan siapa yang memohon protes ampunan maka aku akan ampuni menjadi yang afdhol adalah sepertiga Malam Terakhir penentuan waktu afdol ini bukan tanpa Dasar atau sekadar suka-suka saja tidak tapi justru ada ayat dan hadits yang menyebutkan nya Adapun penentuan jam sekian jam sekian selama memang tidak ada keyakinan khusus terhadap Iam jam tertentu maka Insyaallah tidak masalah wallahu ta'ala alam kiranya ini yang dapat disampaikan kurang dan lebihnya kami mohon maaf kebaikan kebenaran hanya datang dari Allah subhaanahu wa ta'aala kekeliruan dan kekhilafan adalah keterbatasan manusia Semoga Allah Subhanahu Wa Ta'ala mengampuni dosa-dosa kita semua jumpa lagi Insyaallah di kesempatannya akan datang salam hormat kami untuk segenap anggota keluarga di rumah Semoga menjadi ilmu yang bermanfaat bagi kita semua menyatukan hati kita selalu di atas kecintaan kepada Rasulullah Shallallahu Alaihi Wa Sallam menyatakan menyatukan hati kita selalu untuk mencintai tuntunan Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam Istiqomah di atas kebenaran dan ketaatan dijalan Allah Azza wajalla sampai akhir hayat kita Semoga Allah tutup hayat kita dengan Khusnul Khotimah Semoga Allah kumpulkan kita di atas ketaatan kepada Allah dan kumpulkan kita di surga yang tertinggi dekat bersanding denganmu gila Shallallahu Alaihi Wasallam Allahumma Amin mobil hidayatut Taufiq walhidayah warna alhamdulillahirobbilalamin subhanakallahumma wabihamdika asyhadu alla ilaha illa anta astaghfiruka wa atubu ilaih Assalamualaikum warahmatullahi