Roh Para Syuhada

SYAMEELASERIES WEBINAR : KITAB AT-TADZKIROH | ROH PARA SYUHADA

sebuah doa yang datang dari makna 10 hati setulus jiwa sekuat ilmu karena doa yang nyaring dan dikabulkan disisi Allah adalah doa yang bermakna mereka peraturan kelas Aleta yang bisa kita simak kunnana cucilah Allah cari muka Allah Allah dan mencari mukanya Allah itu dengan menyebutkan namanya sifatnya nirohim penulis besar tidak lebih dari sejarah menceritakan kisah pertemuan empat Pemuda istimewa Pemuda pertama bernama Abdul Wahid sejatinya husu itu tidak hanya dibutuhkan pada apa yang kita lakukan pada shalat kita dan sujud kita tetapi sesungguhnya hukum itu diperlukan pula di dalam setiap untaian doa kita kepada Allah subhanahuwata'ala mengikuti Syamil series classroom sensasi menyelami doa 40 Rabbana di dalam Alquran hai hai [Musik] j&t Ayo kita mulai n alhamdulillah wa shalaatu wa salaamu ala rosulillah wa ala alihi washohbihi waman tabi'ahum Bi ihsanin ilaa yaumil kiamah Hai kepada seluruh keluarga Islam Madinah aku Muhammad Danu Muhammad fatwa dan Boyo wanita yang Semoga kita semuanya pula dipanjangkan umurnya di dalam ketaatan dan semoga pula kita dipanjangkan umurnya di dalam ibadah tentunya kita juga berdoa semoga kita hatinya senantiasa tercelup dengan petunjuk sebagaimana petunjuknya para nabi dan para rasul karena hidup pada zaman Fitnah Tidak ada yang paling berat kecuali adalah menjaga petunjuk Rasulullah pada kehidupan hati kita tentunya kita sangat memahami betul bahwasanya kalau kita berada pada zaman fitnah maka betebaran Dajjal Dajjal kecil sebelum munculnya Dajjal besar dan sesungguhnya dajjal kecil ataupun Dajjal besar tidak pernah merenggut dari kita kecuali yang paling berharga yang paling berharga itu adalah keimanan dan petunjuk yang kita peroleh dari Allah dan rasul-nya inilah yang menjadikan kita meminta kepada Allah setiap waktunya dan setiap saatnya kecepatan Semoga kita dipanjangkan umurnya dalam taat dan semoga hati kita Dicelup sesuai dengan petunjuk yang Allah berikan kepada para nabi dan para rasul Alhamdulillah tentunya kita bersyukur begitu besar hanya kepada Allah atas nikmat yang Allah berikan kepada kita sehingga pada kesempatan sore kali ini kita bertemu dan berjumpa kembali dengan keluarga besar Islam Madinah dan tentunya kita senang sekali Bahwasanya Allah memberikan kepada kita sebuah kenikmatan untuk duduk dan mendengarkan majelis ilmu karena sesungguhnya nasehatnya Allah dan rasul-nya merupakan petunjuk dalam kehidupan dunia ini gelap dunia ini menyesatkan tetap para ulama tetapi Allah memberikan petunjuk dan Allah memberikan obatnya melalui apa yang Allah sampaikan di dalam kalamnya di dalam Alquran dan menyampaikan kebenaran itu melalui lisan rasulnya di dalam as-sunnah Dan inilah yang menjadikan kita senang apabila kita mendapatkan obat dalam kita dan kita mendapatkan penerang dalam kehidupan kita yang gelap supaya kita tidak terperosok kepada kerusakan yang mengakibatkan kerusakan kita dalam kehidupan di akhirat dan tentunya di sisi yang lainnya duduk di majelis ilmu merupakan salah satu nikmat yang sangat kita syukuri karena kita terhindar dari salah satu penyakit yang sangat berbahaya dalam penyakit keimanan yaitu adalah penyakit Erot penyakit hepatitis adalah orang-orang yang mereka mengaku dirinya muslim tetapi mereka tidak pernah punya hasrat dan mereka tidak pernah punya semangat untuk mempelajari kebenaran yang datang dari Allah dan rasul-nya setiap harinya Mereka melihat Islam hanya salat dan ditutup dengan Haji tetapi mereka tidak pernah tergerak untuk mempelajari ilmu akhiratnya dan inilah salah satu ciantara ciri-ciri orang yang nanti dibangkitkan oleh Allah dalam kondisi buta ketika mereka tidak pernah memperhatikan Bagaimana keterkaitan hidup mereka dengan ilmu yang Allah turunkan hai hai Hai Dan inilah yang menjadikan kita Masya Allah bersyukur kepada Allah Subhanahu Wa Ta'ala ketika kita menjadi seorang muslim dibolak-balikkan hati kita supaya hati kita terus membuka kepada setiap nasehat dan setiap ilmu yang disampaikan oleh Allah dan rasul-nya semoga kita termasuk pemilik hati semoga kita termasuk pemilik jiwa yang tidak pernah bosan untuk mendapatkan ilmu supaya menjadi petunjuk dan supaya menjadi obat dari getirnya zaman fitnah dan getirnya kehidupan yang begitu gelap dan tidak ada obatnya kecuali adalah petunjuk yang datang dari Allah dan rasul-nya kepada Allah kita terus meminta tambahan ilmu supaya ilmu yang kita dapatkan tidak menjadikan kita sombong kita terus meminta tambahan ilmu supaya setiap ilmu yang kita peroleh justru semakin menjadikan hati kita bertambah kasih sayang kepada orang yang beriman dan bukan begitu mudah untuk mengeluarkan seseorang dari jalan kebenaran yang telah ditetapkan oleh Allah dan rasul-nya Hai kepada Allah kita bersyukur dan kepadanya kita menggantungkan urusan kehidupan kita dan semoga Allah tidak pernah meninggalkan kita walaupun sekejap mata Amin Insyaallah seluruh keluarga besar Islamadina yang Semoga Allah rahmati kalau kita perhatikan perkataan perkataan orang-orang Shalih terdahulu dari kalangan Salafus Shalih kalau kita boleh untuk membuat sederhana dari semua tulisan mereka ketika mereka melihat dunia dan mereka melihat akhirat ada bahasa yang saya tulis Ketika saya mencoba untuk menyelami perkataan para ulama ketika mereka Memandang dunia dan mereka memandang urusan akhiratnya makanya kemudian diantara pandangan kehidupan para Shalihin dan para Solihat pada kehidupan para ulama terdahulu maka mereka memiliki sebuah pandangan dan narasi dalam kehidupan mereka yaitu adalah mereka itu menyederhanakan dunia mereka tetapi mereka melangitkan urusan akhirat mereka kita mulai dari Hai jadi ternyata inilah yang menjadikan para salafussoleh itu menjadi kaum yang dicintai oleh Allah karena mereka tahu betul Bagaimana berinteraksi dengan dunia yang mereka pijak dan mereka tahu berinteraksi dengan akhirat yang mereka akan 7 makanya mereka memiliki sebuah konsep mereka kalau melihat urusan keterkaitan mereka dengan dunia maka mereka berinteraksi dengan the sederhana karena mereka menyederhanakan urusan-urusan dunia mereka yang sejatinya mereka tahu bahwasanya urusan itu pasti mereka akan tinggalkan ketika mereka tersapa dengan ajal mereka tidak memburu jabatan mereka tahu aturan mereka tidak melampaui batas mereka tidak rebutan dengan kekuasaan mereka senantiasa menggunakan apapun yang mereka miliki bukan untuk urusan dunia semata tetapi mereka selalu menggunakan apapun yang mereka dapatkan untuk dunia apapun yang mereka dapatkan dari urusan dunia untuk menunjang kebaikan mereka dalam urusan akhir mereka karena mereka menyederhanakan dunia tetapi mereka melangitkan urusan akhirat mereka Inilah kehidupan para Salaf makanya kemudian apapun yang mereka Ucapkan apapun yang mereka miliki apapun yang mereka katakan apapun yang mereka perbuat dan seluruh tindakan dan gerak-gerik yang mereka lakukan itu selalu bertujuan yang jelas bagaimana mereka mengagungkan urusan akhirat mereka karena mereka tahu pada kehidupan di akhirat Itulah kehidupan yang sejatinya kehidupan yang tidak ada penderitaan kehidupan yang tidak ada garis finishnya dan kehidupan yang tidak ada sebuah kesedihan dalam perkara dunia semacam inilah mereka itu berlomba-lomba dan mereka mengagungkan Dan inilah perkara yang masha Allah luar biasa dari kehidupan para Salafus Shalih dari kalangan Shalihin dan kalangan solhat mereka mereka tahu bagaimana berinteraksi dengan dunia yang sejatinya mereka pasti tinggalkan dan mereka tahu bagaimana sesuai dengan akhirat yang sejatinya mereka akan datangi tetapi disitulah kehidupan yang sejatinya kehidupan itu akan dimulai Masya Allah ya Nah itulah yang menjadikan kita akhirnya faham kan kehidupan para salaful Ummah itu kehidupan yang luar biasa seluruh kehidupan mereka itu menjadi sesuatu yang mempesona dari kisah mereka kenyataan yang mereka lewati ujian yang mereka pernah lalui menjadi pelajaran kepada orang yang beriman ribuan tahun walaupun mereka setelah meninggal dunia karena kehidupan mereka itu sederhana pada urusan dunia tetapi besar dalam urusan akhirat mereka beda dengan kita hari ini urusan kita hari ini tuh justru sebaliknya kita melangitkan dunia tetapi menyenangkan akhirat kita urusan dunia kita langitkan sampai akhirnya kita kalau perlu memotong saraf bagaimana kita tidak memiliki rasa malu rebutan perkara sesuatu membela Sis membela perkara-perkara yang sejati ada akan pernah menjadi pembela kita dalam kehidupan di akhirat ada yang membela sekulerisme ada yang membela pluralisme dan membela isme-isme yang lainnya yang sejatinya tidak akan pernah membela mereka di akhirat karena saking dan drumnya mereka mengagungkan urusan dunia tetapi mereka Letakkan urusan akhirat itu sekedarnya seakan-akan hidup di akhirat hanyalah dua kali malam atau dua kali purnama dan inilah yang menjadikan kita kuatir kita ini kalau tidak berusaha untuk mempelajari tentang akhirat kita mempelajari tentang kematian kita jangan Gan jangan-jangan gaya kehidupan kita selalu besar pada urusan dunia tetapi selalu kecil dalam urusan akhirat kita dan ini harus kita lawan karena ini merupakan fitnah khasnya zaman ini feat nafasnya zaman fitnah itu gede dalam urusan dunia tetapi kecil dalam urusan akhirat makanya inilah yang menjadikan kita faham Kita pingin kita memiliki cara pandang hidup kita memiliki narasi kehidupan itu yang Roberto sebagaimana para ulama yang telah mendapatkan legitimasi keridhaan dari Rabb yang menguasai alam semesta Yaitu dimulai dari kita menyederhanakan urusan dunia kita melangitkan urusan akhirat kita salah satunya adalah mempelajari tentang apa yang harus kita pahami Bagaimana kehidupan kita ketika kita meninggal dunia Terminal yang akan kita lewati ketika kita akan menjadi traveler pada kehidupan kita setelah kematian kita dan kita akan melewati berbagai macam perihal yang akan kita jumpai dan dengan mempelajari kematian dengan mempelajari tentang sakaratul maut mempelajari tentang hari akhir mempelajari tentang hari mahsyar dan mempelajari seluruh perkara yang berkaitan tentang kehidupan kelak Kinan kita nanti maka ini merupakan upaya yang bisa kita lakukan supaya sedikit demi sedikit kita mulai menyederhanakan dunia kita dan mulai melangitkan urusan akhirat kita Hai sekali lagi urusan dunia itu tidak usah dibesar-besarkan kita boleh optimis tetapi tidak boleh ambisius kita harus bekerja keras tetapi tidak boleh melampaui batas tetapi sesuatu yang luar biasa itu adalah ketika kemudian kita senantiasa memperbesar urusan akhirat kita melangitkan urusan akhirat kita siapapun yang melangitkan urusan akhiratnya melangitkan urusan akhirat itu menganggap urusan akhirat itu besar maka pada perkara itulah dia akan mendapatkan sebuah perkara yang baik perkara yang indah dalam kehidupan masa depannya di dalam Kampung akhiratnya lah inilah yang menjadikan kita Kenapa kita harus mempelajari kitab at-tadzkirah karena kitab ini merupakan kitab yang membantu bagaimana hati kita membantu jiwa kita supaya kita mulai memperhatikan urusan akhirat dengan sebuah kacamata yang kita agungkan sebuah perkara yang besar karena sekali lagi kita adalah yang ingin sekali bergabung pada kaum yang mengimani dibalik kematian itu ada kehidupan yang sangat panjang dan inilah perkara yang sejatinya pasti kita temukan dalam kehidupan kita pandemi dengan berbagai macam ujian yang ditimbulkan maka bandem ini juga memiliki memberikan kepada kita pelajaran yang besar bahwasanya satu persatu orang yang kita kenal akhirnya kembali kepada Allah dan mereka menghadapi sesuatu yang besar yaitu urusan akhirat mereka inilah yang menjadikan kita mempelajari kitab Tak kiro Sekarang mari kita buka halaman 311 the lounge Ayo kita akan mulai membahas tentang he kehidupan 311 kemarin kita telah mempelajari tentang Bagaimana sifat neraka dan sifat Surga itu diperlihatkan kepada penduduk-penduduk kubur mereka diperlihatkan neraka pagi dan sore sebagaimana Surga itu diperlihatkan kedudukannya kepada mereka yang mendapatkan kenikmatan kubur karena kita paham fitnahnya kubur itu ada dua ada yang mendapatkan kenikmatan Ada pula yang mendapatkan azab kubur dan ini telah kita Jelaskan dan telah kita sampaikan cukup panjang dalam pertemuan kita sebelumnya Sekarang kita menuju kepada pembahasan halaman 311 halaman 311 kita akan mengetahui kedudukan roh yang paling tinggi setelah kedudukan rohnya para nabi dan para Rasul adalah rohnya para syuhada sebuah doa ini merupakan kedudukan yang paling besar karena ini merupakan kedudukan yang paling tinggi diantara ruh-ruh yang mereka telah berada pada alam barzah nya bahwasanya tidak ada kedudukan yang paling dekat dengan ruhnya para nabi dan para rasul kecuali rohnya para syuhada dan orang yang beriman maka Imam qurthubi menempatkan pembahasannya pada pembahasan secara khusus supaya kemudian kita mengetahui dan supaya kita mulai tergerak untuk mengerti tentang Puncak amalan Islam dan Puncak amalan Islam itu adalah ketika kita berjihad dijalan Allah subhanahu wa ta'ala dan mendapatkan mati syahid ketika niat yang kita lakukan di dalam peperangan niatnya bukan untuk mendapatkan pujian supaya disebut pemberani tapi niatnya adalah bagaimana menegakkan agama Allah supaya berkembang dan supaya semerbak wanginya menyebar kepada seluruh penduduk manusia maka kemudian disinilah kita akhirnya paham bahwasanya ternyata roh yang paling dekat derajatnya dengan rohnya para nabi dan para Rasul adalah ruhnya orang yang mati syahid bahkan rohnya orang yang mati syahid itu secara keimanan mereka lebih utama daripada rohnya orang-orang yang Shalih dan itulah yang kita dapatkan ketika Allah menyampaikan di dalam surat an-nisa walabi Muhammad Yudhi ilhwa Rosulullah faulaika mahal ladzina an'amta alaihim minan nabi Jin mukhson aulaika Rofiqoh Allah berfirman tentang orang-orang yang mereka diberikan kenikmatan Allah Menyampaikan barang siapa orang yang taat kepada Allah dan rasul-nya akan dikumpulkan bersama dengan para nabi dan para rasul yang paling tinggi kemudian sedikit orang-orang yang cinta kebenaran sebagian para ahli tafsir mengatakan ini adalah para sahabat roh mereka itu menempati kedudukan yang tinggi mendekati rohnya para nabi dan para rasul kemudian tubuhnya para syuhada orang-orang yang mereka itu adalah mati syahid maka kemudian mereka akan dikumpulkan ndek sini mereka akan dikumpulkan dengan rohnya para syuhada lalu kemudian Shalihin dan orang-orang Shalih dan Allah menyampaikan wahasuna hulai karo Vico dan itulah teman yang terbaik dalam kehidupan keluarga akhirat berarti ini menunjukkan kepada kita bahwasanya kalau kita melihat orang yang meninggal dunia mati itu satu tapi cara kematian itu berbeda-beda dan menentukan Bagaimana statusnya di hadapan Allah seorang kembali mati itu satu yaitu berpisahnya roh dari jasad mati itu satu tapi bagaimana cara orang itu mati dan sebagaimana cara orang itu mati maka itu menentukan kedudukan dia di hadapan Allah itu sangatlah berbeda makanya diantara orang yang mati yang memiliki kedudukan yang tinggi sangat tinggi di hadapan Allah yaitu adalah ruhnya para syuhada ketika mereka matinya terbunuh di jalan Allah berlumuran dengan darah kalaulah niat yang ada pada hati mereka tidak ada niat kecuali karena Allah bukan untuk pujian bukan untuk dapat pemberani kalau niat itu yang bertengger pada hati mereka Maka mereka ditinggikan derajatnya di sisi allah subhanahu wa ta'ala dimana derajatnya melebihi drajatnya orang-orang Shalih dan mereka di bawah derajatnya para nabi dan para rasul SAW Hai Mari kemudian kita memahami apa yang Allah sampaikan di dalam surat Ali Imron 169 di dalam ayat ini dikatakan bahwasanya walladah saban alladina gotillo fisabilillahi adba ahyaun Indah robbihim your zakun ini merupakan ayat yang sangat masyhur sekali diantara para sahabat nabi dan ini ayat yang juga masuk diantara kalangan para ulama ketika Allah menurunkan surat ali-imron 169 boleh tahsabannalladzina kutil fisabilillahi adba ahyaun Indah robbihim George akun sesungguhnya jangan mengalihkan itu mengira orang-orang yang mereka berperang di jalan Allah sebagaimana orang di Palestine mereka berperang melawan bangsa penjajah Yahudi kalau mereka tertembak jangan kalian kira bahwasanya mereka mati Allah menyampaikan Ball ahyaun Indah robbihim your zaqqum tetapi sesungguhnya mereka dalam kondisi hidup dan mereka itu dalam kondisi Hai ikan rezeki oleh Allah subhanahu wa ta'ala maka ini menunjukkan bahwasanya nih rohnya orang-orang yang mati syahid itu mereka tetap dalam kondisi hidup tentunya hidup yang Allah sebutkan pada ayat ini sesuai dengan konteks di alam barzakh ya bukan dalam konteks kehidupan sebagaimana di dunia karena berbeda hidup dialam barzakh dengan hidup dialam dunia itu berbeda sebagaimana hidup di alam kandungan berbeda dengan hidup dalam kontek ketika di dunia itu juga berbeda makanya kemudian disinilah kita akhirnya mendapati sampai Imam al-qurthubi mengatakan tidak ada ruh yang segera dikasih oleh Allah rezeki setelah mereka meninggal dunia dikasih makan dan dikasih minum oleh Allah kecuali roknya para orang yang mati syahid makanya disebutkan oleh Allah your zakun mereka hidup disisi Allah dalam kondisi mereka mendapatkan rezeki ah sekarang pertanyaannya ruhnya orang yang mati syahid dikasih rezeki apa oleh Allah dan ini kemudian harus kita kalau rezeki dalam konteks di dunia akan kita bisa memahaminya konteks rezeki dalam kehidupan di dunia kita mendapatkan anak yang taat kita mendapatkan harta yang mencukupi kita mendapatkan rumah yang menambah ketaatan itu rezeki dalam konteks di dunia maka ketika kemudian Allah menyampaikan di dalam surat Ali Imran walau tahsabannalladzina qutilu fisabilillahi amwat Walah ya Unindra robbihim your zakun itu tentunya kita harus paham apa rezeki yang Allah berikan kepada mereka yang mati syahid rezeki apa yang Allah berikan kepada mereka kenapa sampai para ulama mengatakan tidak ada roh yang paling dekat dengan derajatnya para nabi dan para rasul kecuali rohnya orang-orang yang mati syahid dan rezeki apa yang Allah berikan kepada mereka ini kemudian harus kita fahami supaya menimbulkan sebuah keagungan Sebuah Pengakuan dari diri kita terhadap orang yang mati syahid dan supaya timbul dalam diri kita keinginan untuk mati syahid karena ini merupakan salah satu Hai sifat dari umatnya Rasulullah Shallallahu alaihi wasallam yang paham tentang sunnah dan syariatnya Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam makanya kemudian sebelum kita membahas tentang apa rezeki yang didapatkan oleh orang-orang yang mereka itu meninggal di jalan Allah dan niat mereka itu semata-mata karena Allah kita harus paham apa asbabun nuzul Kenapa turunnya ayat ini diturunkan oleh Allah dalam kehidupan ayatnya sampai kemudian menjadi kalam yang kita baca dan akhirnya kita mendapatkan petunjuk Ternyata kita akan menjumpai dan kita mendapati ayat ini diturunkan oleh Allah memiliki latar belakang peristiwa latar belakang peristiwa diantara asbabun nuzul yang paling masyhur tentang ayat ini yaitu adalah tentang seseorang yang bernama Abdullah bin haram Abdullah bin haram ini merupakan salah satu sahabat tua beliau berusia senja yang sebenarnya sudah tidak lagi memiliki kewajiban untuk berjihad tapi kecintaannya kepada jihad itu sangatlah besar makanya akhirnya beliau berjihad di dalam Perang Uhud di dalam peperangan itu maka beliau gugur dijalan peperangan di dalam peperangan uhud dan beliau itu merupakan Bapak dari salah satu sahabat besar yang bernama Jabir bin Abdillah ketika Jabir bin Abdillah mengetahui bapaknya meninggal dalam kondisi yang mengenaskan setara tanda kutip karena beliau itu wajahnya betul-betul rusak sampai diterangkan hidungnya rusak kupingnya juga putus maka menjadikan Jabir bin Abdillah Putra beliau itu sedih putranya sempat melipir putranya sempat merenung putranya sempat meneteskan air mata lalu ketika Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam mendapati Jabir bin Abdillah dalam kondisi yang semacam ini maka Rasulullah memanggil talya Jabir kesini wahai Jabir Allah uh piro Kama kalau lihat ikan apakah kamu mau tahu wahai Jabir apa yang Allah bicarakan kepada ayah ketika ayahmu meninggal dunia pada perang uhud ini maka kemudian Jabir menjawab balla yarosululoh Tentunya saya mau ya Rasulullah Apa yang dibicarakan Allah kepada ayahku yang dibicarakan Allah kepada Ayahku Masya Allah yang menyembuhkan bicaranya manusia dengan manusia Ini bicaranya Kholik yang menguasai alam semesta dengan Hai Rasulullah kemudian mengatakan makalah mau Abah Kama kalau mau ah dan ilmu waroh hijabin Allah itu tidak pernah bicara dengan makhluk sebelum hari kiamat kecuali di belakang hijab wakal nama Abah Kiva Han tetapi Allah ketika bicara menyambut ayahmu yang meninggal dalam peperangan hari ini maka Allah itu bicaranya Kiva Han semua penghalang itu dihilangkan dan Allah bicaranya wajah dengan wajah Wajahnya Allah langsung bertemu dengan bapakmu Abdullah bin haram hai lalu Allah bertanya kepada Bapak mau Taman aleya OJK yaitu wahai hambaku Mintalah kepadaku apa yang kamu inginkan Padahal mereka sudah mendapatkan surga karena Allah mengulang-ulang terus maka akhirnya Jabir Abdullah bin haram itu ayahmu berkata Ya Allah tetapkanlah aku supaya dikembalikan lagi kepada hidupku supaya aku merasakan sensasi mati syahid dijalanmu yang tidak aku rasakan kecuali kenikmatan sebagaimana digigit semut hidupkan aku sekali lagi ya Allah maka kemudian Allah menetapkan sesungguhnya innahu Sabak file hopmee ya Sesungguhnya telah ditetapkan dalam hukum Queen nah Um Layur jaun orang yang telah meninggal dunia kutetapkan tidak aku kembalikan badai yang hidup itulah ketetapan hukum ku maka pada saat itu ayahmu langsung berkata fabric Manwar oi Kalau memang begitu ketetapan hukum Mu ya Allah maka beritakanlah apa yang engkau berikan kepada kami ketika kami mendapatkan kenikmatan ini di alam barzah ini Kalimantan ini Tolong disampaikan kepada anak keturunan kami ya Allah sampaikan kepada teman-teman kami terhadap apa yang engkau berikan kepada kami supaya mereka bisa menyusul kami dengan apa yang kami dapatkan sebagaimana hadiah yang telah engkau berikan kepada kami makalah kemudian mengabulkan permintaan dari Abdullah bin haram Allah turunkan tadi wall atas Sabana ladena qutilu fisabilillahi amwat balla ahyaun Indah robbihim your zakun makanya Allah tadi menyampaikan akhirnya Allah turunkan jadi ayat surat ali-imran 169 Holil maka sesungguhnya ayat ini yaitu adalah berbicara kepada ini merupakan sebuah jawaban Allah kepada permintaannya Abdullah bin haram supaya Apa yang dirasakan oleh Abdullah bin haram dan orang-orang yang mati syahid dalam perang UFO dan orang-orang yang mati syahid dalam peperangan Abdullah bin haram itu supaya di kita akan Apa yang dirasakan oleh mereka di sisi Allah supaya diberitakan kepada mereka yang hidup supaya yang hidup ini memiliki keinginan kuat untuk mereka keinginan kuat untuk menyusul mereka dan mendapatkan rezeki disisi Allah inilah yang kemudian menjadi sebab turunnya surat ali-imron 169 berarti ini kemudian menunjukkan betapa bahagianya ruhnya orang-orang yang mati syahid makanya ruhnya orang-orang yang mati syahid memiliki kedudukan yang istimewa makanya salah satu diantara rezeki ya Allah berikan kepada orang yang mati syahid itu apa mereka bisa memberikan syafaat kepada keluarganya masalah yang mendapatkan syafaat itu kan Masya Allah menyenangkan betul dan itu merupakan sebuah kenikmatan karena kenikmatan karena syafaat itu ada dua ada syafaat umum ada syafaat khusus syafaat khusus itu miliknya Rasulullah SAW wafat khusus itu syafaat yang Rasulullah berikan kepada Abu Tholib supaya Bu Tholib diringankan hendaknya di neraka syafaat Rosulullah itu syafaat yang diberikan kepada penduduk neraka sampai akhirnya mereka keluar dari neraka syafaatnya Rasulullah diberikan kepada mereka yang belum berada di surga supaya mereka dimasukkan ke surga itu syafaatnya rasulullah ada syafaat umum syafaat umum itu dari sujud anak yang Shalih teman yang Shalih Kemudian dari ukuran dari puasa dari surat al-mulk itu merupakan syafaat syafaat secara Hut secara umum dan di antara Safa atau meminta apa Kalau ada diantara keluarga yang mati syahid di sisi Allah ketika dia berperang di jalan Allah lalu mereka mendapatkan mati syahid maka orang yang mati syahid kalau niatnya benar di tempat yang benar maka sesungguhnya mereka bisa memberikan syafaat kepada keluarga dan mendapatkan syafaat itu enak dan itu kenikmatan dan keberuntungan Kenapa syafaat itu menggenapkan apa yang kurang dari bekal kita pada perjalanan kita di akhirat makanya Syafa ayah kayak syafaat itu merupakan detail water itu witri syafaat itu secara bahasa itu lawan dari ganjil yaitu genap artinya menggenapkan sesuatu yang kurang makanya kemudian Itulah salah satu diantara hal yang luar biasa yang didapatkan sama orang yang mati syahid karena Allah membayar setiap keringatnya darahnya yang menetes membasahi bumi Allah bayar cash dan kontak Salah satunya mereka diberikan kesempatan untuk memberikan syafaat kepada keluarganya makanya Masya Allah Yang kalau ada diantara keluarga misalkan di Palestine sampai kemudian mereka mendapati keluarga mereka ada yang mati syahid meninggal diterjang peluru oleh bangsa penjajah maka keluarganya pada dasarnya mereka akan beruntung mendapatkan syafaat dari keluarga mereka yang telah dipilih oleh Allah dengan mati syahid Hai dan itu sebuah kenikmatan yang sangat besar setelah kita mengetahui itu baru kemudian kita mengetahui apa rezeki yang Allah berikan kepada mereka Allah memberikan kepada mereka itu rezekinya apa maka kemudian kita mendapati perkataan yang disampaikan oleh Abdullah bin Mas'ud diriwayatkan dari imam muslim Mari kita baca di dalam tafsirnya imam muslim kemudian meriwayatkan dalam kitab shahihnya telah menceritakan kepada kami yaitu dari Muhammad bin Abdulloh Kemudian menceritakan kami dari muawiyah telah menceritakan kami dari emas dari masruq Sesungguhnya kami pernah menanyakan kepada Abdullah Abdul ini Abdullah bin Mas'ud karena Abdullah bin Mas'ud merupakan ulama diantara para sahabat fuqoha nya orang Madinah itu salah satunya Abdullah bin Mas'ud maka kemudian ditanyakan kepada Abdullah bin Mas'ud tentang surat ali-imron 169 yaitu Walah tahsabannalladzina qutilu fisabilillahi Ahmad gaun indah robbihim ya akun maka Apa jawaban dari Abdulloh maka Abdullah itu kemudian menjawab bahwasanya Sesungguhnya kami pernah menanyakan ini kepada Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam maka Rasulullah Shallallahu wasallam kemudian menjawab arwahnya para syuhada mereka di dalam perutnya burung-burung yang hijau ya di dalam perut burung-burung yang hijau baginya terdapat Pelita yang bergantungan di bawah harus yaitu mereka punya sebuah tempat-tempat dibawa arusnya Allah mereka bergantungan di bawah harusnya Allah ia terbang di bagian surga dengan bebas menurut kehendaknya kemudian mereka hingga pada Pelita tersebut maka Allah menjenguk mereka sesekali kunjungan lalu kemudian Allah berfirman apa yang kalian inginkan Apakah kalian menginginkan sesuatu maka mereka menjawab apa yang kami inginkan lagi Bukankah kami terbang bebas di dalam surga ini menurut kehendak kami Allah Allah melakukan hal itu sebanyak tiga kali oleh nanya terus apalagi yang kalian inginkan karena memuliakan mereka jadi alunannya pun jadi mereka itu sudah ditaruh di dalam burung sekarang kita harus paham Imam qurthubi berkata ada beberapa ulama yang menolak bahwasanya keyakinan ruhnya para syuhada itu di dalam burung-burung hijau karena apa kalau ditaruh di dalam tembolok burung burung berarti mereka tidak mereka tercekat dan mereka tidak bebas Imam qurthubi mengatakan yang dimaksudkan di dalam burung itu mereka bukan di dalamnya tetapi di atasnya Jadi mereka bisa terbang kemanapun yang kemudian mereka mau dalam kehidupan mereka di surga ini yang dijawab sama Imam qurthubi untuk menjelaskan tentang keutamaan orang yang mati syahid maka kemudian Abdullah bin Mas'ud Ketika menanyakan tentang surat ali-imran 169 kepada Rasulullah Rasulullah kemudian menjawab jadi Setelah orang rohnya para syuhada ini Allah muliakan mereka lo tempatkan mereka dibawa harus arusnya Allah subhanahuwata'ala mereka bebas masuk ke dalam surga yang masuk ini ngoroknya belum jasadnya karena yang kita bicarakan roh jadi ini tidak menafikan bahwasanya belum ada orang yang masuk surga belum ada karena orang yang pertama kali masuk surga itu adalah Rasulullah ruh dengan jasad yang kita bicarakan pada surat ali-imron 169 Ini kata Imam qurthubi beliau menjawab sesungguhnya yang disampaikan oleh Beliau ini adalah ruh nya kita bicara Tentang ruh orang-orang yang mereka mati syahid mereka di atas kepala burung itu mereka berkeliaran kemanapun yang mereka mau dalam kehidupan di surga dan mendapatkan rezeki jadi artinya rezeki yang Allah berikan kepada orang yang mati syahid itu adalah mereka mendapatkan rezeki yaitu dengan mereka itu masuk keluar masuk ke dalam surga dan menikmati apapun yang ada didalam Surga itu Masya Allah itu maka kemudian Allah mengunjungi mereka Allah mengunjungi mereka dan ketika Allah mengunjungi mereka olah tanya apalagi yang kalian inginkan diulang-ulang oleh Allah sampai tiga kali setelah mereka merasakan bahwa senyum ketidak dibayarkan oleh Allah kecuali harus minta mereka berkata Wahai Rabb kami Izinkanlah kami menginginkan Agar engkau mengembalikan arwah kami ke jasad kami sehingga kami terbunuh lagi membela dijalan Moni jawaban berarti mereka tidak bersama dengan punya ini berat mereka tidak bersama dengan jasad yang mereka truk doang jadi mereka ditaruh diatas burung-burung untuk menikmati apa yang ada di surga itu baru ruhnya di paruhnya makanya mereka mengatakan Kalau engkau menginginkan kami meminta ialah walaupun kami sudah mendapatkan seindah ini kenikmatan yang kondisikan kepada kami ya kalau memang engkau meminta kami untuk meminta maka kami minta supaya kami dikembalikan lagi kepada jasad kami berarti jasadnya belum kelompok ini paruhnya Hai Kembalikanlah kami kepada jasad kami supaya kami hidup kembali terbunuh lagi dijalan mu maka kemudian setelah melihat mereka tidak memiliki keperluan lagi maka kemudian ABD mereka menjawab sesungguhnya inilah yang kemudian diminta oleh mereka Maka apakah yang kami ingin hal ini bukan kami dengan bebas di surga sebanyak tiga kali maka kemudian setelah Allah melihat mereka tidak memiliki keperluan lagi maka berilah mereka ditinggalkan lah inilah yang menjadikan kita akhirnya memahami inilah kedudukan ruhnya orang-orang yang mati syahid Jadi mereka itu memiliki kedudukan yang besar di sisi Allah dan mereka memiliki kedudukan yang tinggi mendekati kedudukannya para nabi dan para rasul dan mereka mendapatkan keutamaan yang besar Hai makanya kemudian seorang mukmin tuh harus betul-betul bercita-cita untuk mati syahid di jalan Allah makanya Kalaupun kita kemudian memang dalam kondisi keimanan maka kita meminta kepada Allah supaya kita diberikan mati syahid di tempat yang benar bukan dengan sesuatu yang salah tapi kita meminta supaya kita diberikan mati syahid karena keutamaan yang besar ya Allah muliakan ketika Allah memuliakan roh nya orang yang mati syahid makanya ada satu HD sama seolah menjadi renungan bagi kita Rasulullah mengatakan mantola bersyahadah fisik bikin baloch Um manazila Syuhada wine mata Allah Hiroshi makanya orang yang senantiasa meminta supaya dia itu diberikan oleh Allah mati syahid Allah akan memberikan kepadanya mati syahid Walaupun dia meninggalnya diatas tempat tidur Lho kok bisa meninggal di atas tempat tidur tapi mendapatkan keutamaan sebagai orang sebagaimana orang yang mati syahid Iya karena sesungguhnya orang yang mati syahid karena susuk karena sesungguhnya permintaannya Hai dipanjatkan terus kepada Allah itulah yang menjadikan akhirnya Allah memberikan kepadanya derajat mati syahid walaupun meninggalnya diatas tempat tidur karena kejujuran Dia untuk terus meminta kepada Allah supaya dia diberikan mati syahid sekali lagi bapak dan ibu harus paham niat yang benar Hai itu menghantarkan maksud yang diinginkan dan yang dituju Hai saya lagi seorang kembali niat yang benar itu menghantarkan kepada maksud yang dituju Hai makanya rasul itu mengatakan walaupun kalian itu hidup pada satu hal ketika tidak perang tapi kalau kalian betul-betul meminta kepada Allah mati set oleh tetap memberikan kepadamu mati syahid walaupun matimu diatas tempat tidur Kenapa karena niat yang benar itu menghantarkan maksud niat yang benar itu menyampaikan kita kepada maksud yang kita inginkan Hai makanya diantara permintaan yang tidak boleh kemudian kita setiap dan tidak boleh kita lewati kita minta supaya kita mendapatkan mati syahid ya kalau ada yang tanya mati saya dengan Khusnul Khotimah Apa bedanya Ustad Khusnul Khotimah itu kematian yang baik dan salah satu diantara Puncak Husnul Khotimah itu yang mati syahid Hai itu yang kemudian menjadi sebuah pembelajaran yang pingin kita dapatkan Jadi apa yang kemudian menjadi penjelasan dari apa yang dijelaskan oleh Imam qurthubi jadi imam purtube menyampaikan rumahnya Syuhada pada pembahasan ini tujuan dari apa yang didapatkan tujuan dari pembahasan ini adalah supaya setiap orang itu dia ngerti bahwasanya Puncak amalan Islam itu terletak pada urusan jihadnya dan orang yang berjihad itu akan mendapatkan kedudukan yang besar dan kedudukan yang tinggi di sisi allah subhanahu wa ta'ala dan tidak ada derajat yang paling mendekatkan kita dengan derajat yang para nabi dan derajat yang para rasul kecuali adalah orang-orang yang mereka terbunuh di jalan Allah dan niat mereka itu karena Allah dah kalau kita minta sama Allah walaupun kemudian kita berada pada satu keimanan yang mungkin jauh dibawah mereka tapi kita minta sama Allah supaya kemudian kita selalu diberikan oleh Allah matinya mati syahid karena apa ada orang yang tinggal di atas tempat tidurnya tetapi mereka mendapatkan keutamaan mati syahid Kenapa hatinya Rindu Untuk mati syahid di jalan Allah Ya makanya kemudian itu yang kita dapatkan dari para sahabat para sahabat tuh pingin mati syahid termasuk Umar Bin Khattab pernah kita lewati kan Bagaimana permintaan Umar Bin Khattab allahummarzuqni syahadatan visa Bhinneka Ya Allah berikanlah kami rezeki mati syahid dan meninggalnya di kota nabimu disitu markotop menggandengkan antara mati saya dan mati di kota nabinya kotak nabinya rasul-nya yaitu adalah kota Madinah dan Allah ngasih itu makanya kemudian ada orang yang betul-betul mereka mati syahid yaitu di dalam peperangan ada orang yang mendapatkan keutamaan mati syahid Walaupun dia tidak meninggal di peperangan Siapa orang yang terus meminta Supaya diberikan mati syahid Hai kek kemudian Khalid bin Walid Khalid bin Walid itu beliau adalah komandan besar beliau bergelar dengan Saefulloh al-maslul beliau ini bergelar dengan Pedang Allah yang terhunus maka kemudian Pedang Allah yang terhunus ini tetapi ketika meninggal beliau meninggalnya itu dalam kondisi beliau ini meninggalnya bukan dalam kondisi peperangan tetapi meninggalnya dalam kondisi beliau sakit diatas tempat tidurnya makanya belum sempet nangis gitu karena apa ya Allah sini berperang sepanjang sisa hidupku tetapi justru aku meninggalnya bukan di Medan peperangan ada salah satu perkataan seorang sahabat Kalau tidak salah bila ketika sahabat Khalid bin Walid itu beliau pingin sekali meninggalnya gugur di jalan Allah tapi justru di atas tempat tidur maka Bilal ini memberikan sebuah kabar Untuk meringankan kesedihannya Khalid bin Walid Allah itu tidak engkau Khalid meninggal di peperangan karena Allah tidak pingin pedangnya Allah itu patah oleh musuh-musuhnya Allah karena Khalid bin Walid itu adalah Saefulloh maslul pedangnya Allah yang terhunus Maka itulah hikmah Kenapa Khalid bin Walid seluruh tubuhnya menjadi saksi Bagaimana tebasan senjata tajam dari para musuh-musuhnya Allah tapi meninggalnya di atas tempat tidur dan kita tahu meninggalnya hal itu mendapatkan keutamaan mati syahid walaupun diatas tempat tidur karena kecintaan beliau kepada mati syahid itulah yang menjadikan kita akhirnya memahami tentang perkara ini makanya kemudian sampai akhirnya kita mendapati satu hadis rasulullah yang sangat indah Rasulullah itu pernah menyampaikan tidak ada roh yang pengen balik ke dunia kecuali ruhnya orang yang mati syahid karena nikmat yang dia dapatkan Mari kita baca hadis yang ada di samping Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam kemudian mengatakan Mamin nafsin kamu tuh lain file-file ya sodoha antar ciilat dunia ilyich Silet dunia file-file marotta noh 5 yaroman Fadli Syuhada Rasulullah Shalallahu Wassalam Sampai kemudian menyampaikan di dalam satu riwayat yang shahih Tidak seorangpun yang meninggal dunia sedangkan disisi Allah dia sudah mendapatkan kebaikan yang menggembirakan Kecuali Dia pingin kembali ke dunia tidak ada yang pingin beli keduanya kecuali orang yang mati syahid jadi Rasulullah mengatakan tidak ada roh yang sudah meninggal dunia lalu mendapatkan kebaikan di sisi Allah untuk balik ke dunia karena tahu dunia itu tempatnya kesedihan tempat yang kekecewaan tempatnya penyesalan tempatnya kotor dan tempat segala yang buruk kita ada di dunia Makanya kalau roh itu sudah meninggal lalu mendapatkan kebaikan di sisi Allah mereka tidak ada yang pengen balik ke dunia ndak ada yang mau kecuali kata Rasulullah ikhlas yaitu flora yang mati syahid maka orang yang nemenin Syahid yaitu fainahu khai lalunya kecuali orang yang mati syahid Makassar punya dia ingin untuk balik ke dunia dan pingin terbunuh sekali lagi karena dia tahu bagaimana keutamaan yang mati syahid itu dia tidak merasakan sakratul maumu dia tidak merasakan sakit yang berat sebagaimana dia hanya merasakan digigit semut dan itulah sensasi yang dirasakan sampai meminta untuk dikembalikan kembali untuk merasakan sensasi itu jadi kalau kita lihat yang misalkan di Palestin kita lihat ada orang tembak jeder gitu ke kepalanya lalu hatinya pada saat dia sedang berjuang itu niatnya karena Allah maka setiap rasa sakit yang didapatkan tampaknya kesakitan tuh di awal ketika tepat menuju sakratul maut semua sakitnya dibebaskan oleh Allah dan dia tidak merasakan apapun Hai saking nikmatnya sensasi itu kata Rosululloh mereka pingin Va yuqtalu merata nohra saking nikmatnya sensasi ketika meregang nyawa ketika sakaratul maut pada kondisi semacam itu tidak merasakan apa-apa kecuali kayak digigit semut paceklik gitu maka mereka pingin balik lagi merasakan itu kembali kayak kita contohnya kalau di satu Wahana akibat tegangan gitu Pas naik pada satu permainan Tegal sudah sampai di Puncak kemudian turun gitu sensasi nya itu makler gitu ketika ke bawah saking rasanya sensasi nyatu nikmatnya mau ritual gini kita ping ulang kembali warna itu itu kurang lebihnya semacam mil dan itu menunjukkan kepada kita bahwasanya itulah keutamaan orang yang mati syahid setelah kita memahami ini Tentunya juga kita harus paham Memang betul ruhnya para syuhada itu dekat dengan ruhnya para nabi dan para rasul tapi juga kita harus pahami mampu tutupi menyampaikan ruhnya para cuaca itu berbeda-beda steam Hai semuanya satu tingkatan sebagaimana rohingya mereka ketika dalam kehidupan di surga itu juga bertingkat-tingkat ruhnya apa Nanti para cuaca di surga itu beda-beda karena sesungguhnya ruh apa tingkatan surga bagi para syuhada nanti di surga itu ada status tingkatan sama roh mereka ketika di alam barzah itu juga berbeda-beda karena kemudian ada rohnya yang betul-betul dimuliakan oleh Allah ada yang kemudian nikmatnya lebih bawah salah satunya orang-orang yang mati syahid Tetapi dia masih terikat dengan beberapa catatan-catatan yang berkaitan tentang kewajiban mereka kepada manusia salah satunya hutang makanya kemudian mereka akan dibedakan dengan orang dengan rohnya orang yang mati syahid yang tidak memiliki hutang itu dibedakan oleh Allah Hai walaupun kemudian orang-orang yang mati syahid ketika mereka itu meninggal dunia tetap bahwasanya orang yang mati syahid mendapatkan keutamaan tapi kalau dia punya hutang kedudukannya di palambas yaitu beda dengan ruhnya orang yang mati syahid yang tidak punya utang makanya kemudian mereka itu dikatakan bahwasanya mereka itu sesungguhnya di dalam satu riwayat disebutkan mereka itu kemudian akan ditaruh di satu tempat yang tidak sama dengan ruhnya para syuhada yang tidak punya utang tapi mereka tetap mendapatkan rezeki dari sisi Allah ya tetapi kemudian mereka mendapatkan itu makanya kemudian disinilah kita akhirnya faham perkataan Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam ketika beliau itu menyampaikan di dalam satwa HD sangat Sayu dalam riwayat Muslim alfadlu fisabilillahi you cover pulsa inilah Ting makanya sampai kemudian kita mendapati perkataan Rasulullah orang yang mati berperang di jalan Allah itu semua dosanya dihapus oleh Allah kecuali utang yang tidak Indonesia Kwitang tidak dihapus oleh Allah maka ini kemudian menunjukkan kepada kita tentang Masya Allah ya besarnya urusan yang berkaitan tentang hak manusia salah satunya hak yang berkaitan manusia itu apa selain kehormatan itu masalah harta mereka Jadi kita harus paham ya ada dua dosa yang berkaitan tentang hak manusia yaitu berkaitan tentang kehormatannya dan berkaitan tentang hutangnya hartanya hati-hati itu dalam buah perkara itu makanya kalau kemudian ada orang yang mati syahid jadi Hapuskan semenjak diet menetas darahnya ketika dia berperang lalu menetes darahnya maka Semenjak itu terhapus semua dosa-dosanya kecuali yang tidak bisa terhapus tanpa utang Kenapa karena utang itu kembalinya kepada orang yang memberikan kepadanya hutang Hai karena Allah itu merupakan rap yang sangat menjaga Bagaimana kewajiban muslim kepada muslim haknya dalam masalah harta dan haknya di dalam masalah kehormatan itu dijaga oleh Allah makanya mati syahid tidak bisa menghilangkan beban hutang oleh makanya hati-hati terhadap dua perkara kalau sudah berkaitan tentang saudara kita kehormatan mereka dan harta mereka ngaji menghujat orang Asmo aja tapi anda akan berhadapan dengan apa yang OTW chat sama dengan hutang makanya orang-orang yang mereka itu mati syahid lalu kemudian mereka punya hutang tetap dikasih rezeki Apakah mereka itu akan kesakitan Ustad antara langit dan bumi sebagaimana hadits umum yang pernah disampaikan oleh Rasulullah Rasulullah mengatakan nafsul Mukmin eh malah cotton pita ini hei bainassamai waladi hatha Yoga Inhu sesungguhnya ruhnya orang itu akan tergantung antara langit dan bumi kalau dia punya utang selama hutangnya belum dibayarkan maka kemudian mereka tidak akan tergantung semacam ini antara langit dan bumi kesakitan ini bagi mereka yang tidak mati syahid hai bagi yang mati syahid tetap dikasih rezeki cuma derajatnya di bawah dengan derajat orang yang mati syahid yang tidak punya uang tapi mereka tidak kesakitan sebagaimana orang yang tidak berjihad orang kalau tidak berjihad lalu kemudian di yang punya utang dia kesakitan atau langit dan bumi tidak menerima sampai utang yang dia miliki itu dibayarkan tapi kalau orang yang mati syahid maka dia tetap mendapatkan rezeki disisi Allah Tetapi mereka dalam kondisi Drajat nikmat yang ada dalam dalam rezeki yang mereka dapatkan di alam barzah itu tidak sama dengan teman-teman mereka yang tidak punya utang inilah yang menunjukkan kepada kita tentang besarnya kewajiban kita kepada sesama hamba-nya on lah makanya sering meminta maaf itu lebih baik saling meminta maaf itu lebih baik daripada akan menjadi sebuah perkara besar dan perkara berat dalam kehidupan Allah dan Dede ada daripada menjadi pengadilan berat dalam kehidupan di akhirat makanya saya tuh kadang-kadang ngeri-ngeri sedap gitu ya sama orang-orang yang mereka di tapi begitu gampang untuk menodai kehormatan Fulan sebut Wulan begini Fulan begini Wulan begini vlan begini dikiranya kehormatan orang itu murah Hai masalah hutang aja bisa menjadikan seorang yang mati syahid aja tertahan rezekinya dan tidak mendapatkan maksimal rezekinya gara-gara hutang terlebih lagi kehormatan yang sifatnya jauh lebih mahal daripada masalah uang Hai makanya bapak dan ibu dan seluruh keluarga Islamadina komitmen kita mengikuti sunnah dan mengikuti kebenaran itu tidak berarti seiring dengan gampangnya kita membabat kehormatan setiap orang yang beriman Hai yang apalagi ketika kita lalu memaksakan diri menjadi Mufti dan menjadi ulama besar hanya gara-gara modal kita ngaji satu grup 2 grup WA ataupun ngaji satu buah kali secara online ataupun offline lalu kita begitu mudah untuk memvonis orang hati-hati panik kita belajar dari hadits yang tadi kita disampaikan oleh Rasulullah about love Sabilillah yuk Eva Il Adin orang yang mati syahid di dalam peperangan itu diampuni dihapuskan semua dosanya kecuali utang-utang aja ndak bisa terhapus Walaupun orangnya mati syahid apalagi sesuatu yang lebih besar daripada utang apa yang lebih besar daripada hutang itu al-humaza itu adalah kehormatan seseorang itu lebih besar daripada hutang apalagi yang menodai kehormatan itu bukan hanya mati syahid betapa ruginya orang-orang yang semacam itu dan betapa sesatnya orang-orang yang mereka itu selalu mengklaim berada di atas kebenaran tetapi mereka begitu Gampang menodai kehormatan orang-orang yang beriman ladies inilah kemudian kita memahami tentang ruhnya orang-orang yang mati syahid setelah itu kemudian kita mempelajari bagaimana dengan rohnya hamba yang Shalih di sini kemudian rohnya hamba yang Shalih diterangkan kepada kami dalam kitab musnadnya Imam Ahmad dalam sebuah hadits yang mengatakan berita gembira bagi setiap Mukmin bahwasanya ruhnya mereka di dalam surga dan terbang dengan bebas di dalam surga memakan buah-buahan melihat keindahan yang ada di dalamnya yang hijau dan segar juga kegembiraan yang meliputi suasananya mereka menyaksikan kemuliaan yang telah disediakan oleh Allah untuk mereka buat dirinya dan ini kemudian sebagaimana yang dikatakan oleh Rasulullah nasy'atul Mukmin thoiron ya'lu coffee saja liljannah Hatta your xiaohu ta'alla Ila jysaaaa suhu makanya sampai Rasulullah Shalallahu Wassalam itu mengatakan jiwanya orang yang beriman itu mereka berada dalam burung yang bergantung di pohon-pohon surga sebelum Allah nanti mengembalikan ke jasadnya pada hari Allah membangkitkannya Adapun kemudian ini ruhnya orang-orang yang Shalih jadi di sini kita mendapati bahwasanya ada orang yang Shalih karena kemudian soalnya itu disebut setelah kata syuhada wamayatakilaha warasula faulaika mahal ladzina an'amta alaihim nabiyyin wasit Dikin waswa dakwah Solihin Nah setelah kita bicara Syuhada kemudian ayat yang kemudian pada urutan ini Allah menyampaikan wa Solihin orang yang Shalih ada orang-orang Shalih itu juga sama orang Shalih itu kedudukan mereka itu beda ada orang yang Shalih itu begitu besar kedudukannya dan begitu tinggi kedudukannya di sisi Allah ada orang yang Shalih yang mereka itu ditempatkan kenikmatannya itu didalam alam barzakh didalam kuburnya dilapangkan sejarah 70 Hasta tapi ada rohnya orang-orang yang beriman itu diberikan oleh Allah kenikmatan aksesnya Itu menu kepada puncak-puncak di menuju kepada surga dan itu dikatakan oleh Rasulullah nasehat najmatul Mukmin thoiron nyaluk office girl Jannah Widjaja Nah maka jiwanya orang mukmin itu merupakan itu kemudian jiwanya orang mukmin itu berada pada satu burung yang bergelantung di pohon-pohon surga sebelum nanti Allah mengembalikan ke jasadnya pada waktu hari dia dibangkitkan jadi orang ada orang-orang mukmin yang roh mereka itu kemudian ditaruh oleh Allah yaitu di burung-burung yang bergelantungan di pohon-pohon surga kalau net kalau tadi rohnya orang yang mati syahid mereka itu dibawa arusnya Allah kalau orang mukmin karena mereka lebih lebih rendah derajatnya daripada orang yang mati syahid mereka itu di pohon-pohon surga mereka bergelantung di burung-burung yang bergantung di pohon-pohon surga mereka menyaksikan apa yang Allah kemudian akan berikan kepada mereka mereka bergelantung di tempat itu lalu kemudian mereka akan berada di tempat itu menit dia apa yang Allah sajikan di surga itu dengan rohnya belum dengan jasadnya sampai nanti ketika mereka dalam kondisi ketika hari kiamat dikembalikan lagi ke jasadnya mereka akan melewati hari Masa dalam kondisi tenang karena mereka sudah tahu nanti akhir dalam perjalanannya ketika mereka dihisap juga dalam kondisi khairo mereka ketika hisab kitabnya ringan tidak ditanya oleh Allah macam-macam bahkan dosanya akan dilihatkan kemudian dihapuskan oleh Allah hanya berduaan dengan diet dan dosa itu tidak diperlihatkan kepada orang lain dan ketika melewati slot akan dimudahkan oleh Allah karena dia sudah diberikan oleh Allah pengumuman bahwasanya nanti dia akan berada di tempat itu Hai dan itu merupakan sebuah kegembiraan yang besar itu jiwanya itu rupanya orang-orang yang beriman itu ruhnya orang yang beriman tapi tidak setiap orang yang beriman ruhnya memiliki kedudukan yang semacam ini karena apa itu disesuaikan itu disesuaikan dengan tingkat amal saleh mereka dan tingkat keimanan mereka ada enggak ruhnya orang yang beriman Ustad mereka tidak berada di tidak berada pada burung di pohon-pohon sorga tetapi mereka ada dibawa Mereka ada di dalam kehidupan kuburnya dilapangkan kuburannya sejauh 70 Hasta Mereka melihat surga ada Hai itu tergantung Bagaimana Amal Shalih yang mereka lakukan pada kehidupan makanya Masya Allah inilah tentunya kita harus mengerti inilah sejatinya yang kemudian menjadi sebuah tempat kita dan ini baru halte yang pertama Harto menuju kepada alam berikutnya yaitu adalah alam akhirat kita baru membahas tentang halte peristirahatan atau halte pertama yaitu yang disebut dengan halte alam kubur dan ternyata Masya Allah ya disinilah kemudian kita mendapati bahwasanya orang-orang yang beriman itu berbeda-beda antara satu dengan yang lainnya makanya Masya Allah berbicara tentang masalah ruhnya Syuhada dan ruhnya orang Shalih ada sebuah riwayat yang dikutip oleh Imam Ibnu Katsir didalam hadits yang panjang Mari kita baca di dalam hadits riwayat Imam Ahmad soal Rasulullah Shallallahu wasallam asqalani Ahad ular usai ini Joe palsu ya pasal Amin hayom al-qiyamah Sabina Alfan lahizab alaihim wa Yap asu Minho machine Alfa Syuhada uhud dan illallah wallahu waliyyu nah as such Fields didalam hadits yang panjang ini saya bacakan aja artinya di dalam satu riwayat Imam Ahmad diceritakan kepada kami bahwasanya Rasulullah Shallallahu Wassalam itu bersabda ada dua golongan yang nanti akan berhadapan dengan Allah subhanahuwata'ala ada dua golongan manusia yang nanti menjadi pusat perhatian ada dua kelompok manusia yang akan menjadi pusat perhatian ketika manusia nanti dikumpulkan di padang mahsyar ada dua kelompok yang menga one dua kelompok yang menjadi pusat perhatian Hai yang maka kemudian Allah membangkitkan salah satu dari mereka kelompok yang pertama yang akan menjadi pusat perhatian adalah orang yang nanti sebanyak 70.000 orang yang nanti memasuki syurga tanpa hisab Siapa Mereka lecester Kun wa layak sabun Kwala ia thoyyarun waala robbihim yatawakkalun Oh ya Jadi ada satu kelompok yang akan menjadi pusat perhatian manusia ketika di padang mahsyar yang pertama kelompok yang mereka akan memasuki syurga tanpa hisab sifat mereka apa satu mereka tidak pernah meminta diruqyah tidak pernah meminta diruqyah bukan berarti ruqyah itu dosa meminta diruqyah boleh cuma kalau sudah minta diruqyah berarti sudah gugur kesempatan untuk masuk pada 70.000 orang yang masuk surga tanpa hisab Hai Kemudian yang kedua walayaton mereka tidak pernah berobat dengan menggunakan metode api yang ketiga walata thoyyarun tidak pernah mereka itu menganggap sial terhadap apa yang mereka jumpai wall lebih yatawakkalun dan mereka itu bertawakal kepada Allah ini akan menjadi pusat perhatian yang pertama orang lihatin Masya Allah senang sekali yang masuk surga tanpa hisab ini akan menjadi pusat perhatian saat ini kata Allah Shallallahu Wassalam Hai maka kemudian Allah membangkitkan kemudinya Allah membangkitkan sebanyak 50 ribu orang Syuhada Hai kemudian kelompok yang kedua Allah membangkitkan 50.000 orang Syuhada dan mereka adalah delegasi UFO dan illallah mereka itu delegasi-delegasi yang menghadap kepada Allah subhanahuwata'ala ini mereka menghadap kepada Allah subhanahuwata'ala ada 50.000 orang dan kelompok yang kedua 50.000 orang yang mereka itu mati syahid dan mereka itu akan menjadi delegasi yang menghadap kepada Allah diantara 50.000 orang yang mereka itu mati syahid dan menjadi pusat perhatian manusia ketika di padang mahsyar Maka terdapat Barisan Para cuaca yang kepala mereka yaitu kepala mereka mukhoto'ah mint Baina aja Jatim yaitu kepala mereka terpotong dari jasad mereka diantar 50.000 orang ada satu barisan bahwasanya saking luar biasanya mereka ketika berperang itu sampai kepala mereka terputus dan mereka membawa kepala mereka yang terputus itu dengan tangan mereka eh salah Dan itu menjadi pusat perhatian orang nanti di padang mahsyar gatal Rasulullah lalu kepala mereka berada ditangan masing-masing sedangkan wajah mereka itu belum orang dengan darah lalu kemudian mereka berkata Ya robb kami Berilah kami atas apa yang telah engkau janjikan kepada kami dengan perantaraan rasul-rasul mu Robbana wajib nama wacana alarrosul Kawula tursinah Yaumul kiamah ialah kasih kami terhadap janji yang telah kejengit yang telah engkau sampaikan melalui lisan lisan rasul-nya maka kemudian janganlah engkau hinakan kami pada hari kiamat ini surat al-imron 194 maka kemudian Allah menjawab apa yang disampaikan oleh kepala kepala yang berdarah ini ketika mereka meminta Supaya diberikan apa yang dijanjikan oleh Allah dengan kemuliaan yang Allah berikan kepada mereka lalu kemudian Allah berfirman hamba-ku ini telah benar hambaku ini benar maka akhirnya Man Allah menyuruh para malaikat mandikanlah mereka di dalam Sungai Putih akhirnya mereka keluar dari sungai itu dalam kondisi bersih kiputih lalu mereka berjalan di dalam surga menurut apa yang mereka mau ini menunjukkan kepada kita Masya Allah inilah yang kemudian kita fahami untuk menyempurnakan pembahasan kita terhadap apa yang disampaikan oleh Imam al-qurthubi jadi dalam halaman Ini akhirnya kemudian kita mengetahui betapa perih mampu root of itu menyampaikan Tentang ruh yang berada pada puncak-puncak dan nikmat and setelah ruhnya para nabi dan para rasul khususnya Syuhada dan rohnya orang-orang yang beriman yang mendapatkan puncak dari amoxil yang mereka lakukan sepanjang hidupnya sekali lagi ruhnya para cuaca bertingkat-tingkat karena ada rohnya para syuhada yang tidak berada di dalam burung tetapi mereka itu di pinggir sungai mendapatkan rezeki tetapi kenikmatan yang mereka dapatkan tidak sebesar teman-teman mereka yang tidak memiliki catatan hutang piutang Hai sebagaimana orang mukmin orang mukmin juga bermacam-macam ada orang mukmin yang mereka itu ruhnya didalam kubur dilapangkan kuburnya sejarak tip 70 Hasta Mereka melihat surga tapi ada orang-orang mukmin yang dikatakan oleh Rasulullah nah saat najmatul Mukmin sesungguhnya jiwanya orang mukmin itu mereka itu kemudian ditinggikan oleh Allah jiwanya orang mukmin itu lalu mereka berada di dalam burung-burung lalu mereka itu dibawah pohon-pohon di surga dan memakan apa yang mereka mau sampai nanti Allah mengembalikan punya ke dalam jasadnya ketika hari dibangkitkan manusia pada waktu hari kiamat sebelum mereka dikumpulkan di padang mahsyar itu yang disampaikan oleh Rasulullah Shallallahu alaihi wasallam yang keluar biasa Semoga kita termasuk orang-orang yang diberikan oleh Allah mati syahid dan diberikan keshalihan atau setidaknya keshalihan dalam kehidupan kita supaya kemudian ditinggikan derajat kita menuju kepada ruhnya para syuhada menuju roknya mendekati roknya para nabi dan para rasul setelah kita mempelajari itu sekarang kita buka halaman 321 jenis-jenis mati syahid Hai jenis-jenis mati syahid ini saya ringkaskan sejak jadi mati syahid itu ada tiga yaitu Imam qurthubi Itu menjelaskan struktur panjang di sini ya jangan dari halaman 321-322 7 Kita singkat kita Sederhanakan aja penjelasan beliau jadi sesungguhnya mati syahid itu terbagi menjadi tiga ada yang pertama Syahid di dunia saya di akhirat itu yang tadi kita sampaikan orang yang dia berperang tidak ada niat yang dia miliki di dalam peperangan kecuali satu menegakkan kalimat Allah orang-orang inilah yang tak ditaruh oleh Allah dengan burung-burung di surga hijau Mereka kemudian mendapatkan kenikmatan dari apa yang Allah berikan kepada mereka inilah yang dinamakan dengan syahid di dunia Syahid di akhirat Oh ya kamu Denada yang di kedua Sahid di dunia tapi tidak Syahid di akhirat Siapa itu yang kemudian Sahid di dunia tidak Shaheer di akhirat orang yang berperang di jalan Allah Tetapi niatnya bukan karena Allah niat yang karena dendam niatnya karena pingin dipuji ini ada karena pingin dapat Sanjungan justru mereka inilah yang akan pertama kali masuk neraka Hai mau pilih metalik makanya kemudian dalam hadits riwayat muslim dari Abu Hurairah Rasulullah bersabda Inna awal nasi Yudhoyono magmatis salah satu orang yang akan diputuskan masuk neraka pertama kali nanti pada hari kiamat itu ada tiga orang ada tiga orang yang pertama yaitu adalah orang yang meninggal dunia didalam peperangan dan sepanjang hidupnya dia berperang karena Allah pedas sudah dalam sepanjang hidupnya dia berperang tetapi ketika dia dibangkitkan oleh tanya sama dia apa yang telah kamu lakukan dulu di dunia saya berperan karenamu Ya Allah untuk siapa untukmu Allah kemudian berkata Kadap Tak bohong kamu dusta Sesungguhnya kamu berperang itu bukan sebagai Sesungguhnya kamu berperang itu bukan untuk meninggikan kalimat ku tetapi supaya kamu disebut sebagai pemberani dan kamu telah mendapatkan lalu dia dilemparkan ke neraka pertama kali mencicipi api neraka adalah Sims orang yang berperang di jalan Allah Tetapi niatnya bukan karena Allah walaupun mereka tidak kekal didalam neraka nan tetap pada waktu mereka dikeluarkan dari neraka itu karena niat yang salah itu bukan menjadikan pelakunya itu kekal didalam neraka Hai tapi merekalah yang pertama kali merasakan api neraka Masya Allah yang jadi ini menjadi sebuah renungan yang apa ya menggetarkan ya bahwasanya yang paling susah itu adalah menjaga niat Oh ya makanya nanti kalau kita dihisab hisap itu ada dua ada Hai sab itu ada Arab ada munaqosah Kalau karet itu ditampakkan kebaikannya dan keburukannya kalau kemudian di orang yang beriman Kalaupun dia memiliki dosa nanti Allah buka dosanya di hadapan orang itu saja dan tidak diperlihatkan kepada orang lain lalu catatan dosanya itu dihapuskan oleh Allah dan tidak ada yang tahu kecuali dirinya saking oleh menyembunyikan dan tidak menghilangkan dia nanti pada waktu di pengadilan Allah hai hai Hai ini yang disebut dengan art dimudahkan ada yang namanya munaqosah isap itu ada yang kedua ada yang namanya munaqosah munaqosah itu apa ya itu adalah orang yang dihisap kemudian didebat diteliti dengan betul-betul bahkan kemudian ditanya dan diselidiki dengan luar biasa inilah orang-orang yang sejatinya nanti di hadapan Khushi baut tiba siapapun yang dihisapnya dengan panjang teliti dan sampai di depan oleh Allah maka inilah orang yang dihadapi oleh Allah Hai ini ada orang yang saya di dunia tapi tidak Syahid di akhirat ada yang ketiga tidak baik didunia tetapi Syahid ya qirat yaitu secara di dunia dia tidak dianggap mati syahid artinya ketika meninggal dunia tetap dimandikan dikafani dishalati tetapi nanti di akhiratnya dia mendapatkan keutamaan sebagaimana orang yang mati syahid ini ada tiga sekarang kemudian kita fahami kalau Syahid di dunia dan akhirat sudah paham Sahid di dunia tidak saya di akhirat sudah paham orang yang salah nya sekarang kita bahas siapa orang yang berkatagori tidak Syahid di dunia tetapi dia sahidi akhirat maka kemudian Mari kita baca hadits Rasulullah Shallallahu Alaihi wasallama syahadatul sabun sesungguhnya selain yang terbunuh di jalan Allah sales Selain itu ada yang mati syahid itu jumlah mereka itu ada tujuh matikan ataupun Syahid mati karena tenggelam Syahid mati karena sakit tulang rusuk Sahid kemudian mati karena perut sakit Zahid mati karena terbakar Syahid mati karena tertimpa benda yang Syahid wanita yang mati karena melahirkan diamati site kalau kemudian ada orang yang beriman dengan track recordnya dia itu kemudian beriman track recordnya dia beriman hai lalu kemudian dia matikan nonton mati karena tenggelam mati karena tulang rusuk mati karena sakit perut mati karena terbakar mati karena benda keras yang tertimpa kepadanya misalkan gempa dan mati karena dia melahirkan itu matinya mati syahid tapi di akhirat di dunianya tetap diperlakukan sebagaimana orang biasa tetap dimandikan tetap dikafani tetap disholati tapi nanti di akhiratnya catatannya akan dihitung sebagaimana orang yang mati syahid Hai makanya kemudian artis akhirat untuk Bagaimana Mari kita lihat di dalam kitab syarah Bukhari mereka mendapatkan status Syahid secara hukum secara hukum bukan Hakiki itu karena karunia Allah ini karunia Allah jadi karena Allah memberikan karunia kepada umat ini makanya Allah berikan 7 tadi orang yang sakit perut orang yang tahun orang yang tulang rusuk orang yang mati karena kecelakaan itu mendapatkan mereka itu Syahid nanti diakhirat apa yang mereka dapatkan Allah menjadikan musibah yang dialami oleh umat ini sebagai pembersih dosa jadi ketika mereka tenggelam tertimpa kemudian dengan benda keras atau terkena dengan pandemi atau tahun maka kemudian itu membersihkan dosa Mereka menambah pahala mereka bahkan akan menghantarkan mereka kepada derajat yang para syuhada kalau memang betul-betul berat mereka rasakan sakit pertunjukan macam-macam berbagai macam penyakit dalam itu kalau kemudian kita ridhoi dan kita esok maka itu dinilai sebagai orang yang mati syahid di akhirat Hai yang orang yang mati melahirkan mereka itu saya di akhirat karena apa semua rasa Kelelahan yang dirasakan ketika dia menahan rasa sakit ketika melahirkan dengan pecah ketubannya darahnya kemudian juga pecah melebar kemana-mana maka semua yang dirasakan itu akan menjadi Sebab Dia digugurkan dosanya ditinggikan derajatnya bahkan tidak menutup kemungkinan mereka akan mendapay menggapai derajatnya orang mati secara hakiki Hai itu yang kemudian harus warnanya sekarang mungkin ada yang bertanya Ustadz Bagaimana dengan orang yang mati terkena wabah pandemia sekarang tinggal tinggal lihat Sebagian ulama mengatakan pandemi ini disebut dengan ton berarti kalau dikategorikan tahun berarti ini kemudian mati syahid di akhirat kalau kemudian tidak dikategorikan kayak tahunnya dia tetap mendapatkan keutamaan Kenapa orang yang sakit Lalu dia tidak ada balasannya kecuali surga selama dalam kondisi ihtisab mengharapkan pahala di sisi Allah selama mengharapkan balasan di sisi allah subhanahu wa ta'ala ini yang paling penting Hai yang Sebagian ulama itu mengatakan wabah pandemi ini adalah tahun Berarti orang-orang yang mereka itu menderita tahun itu sebagaimana yang tadi dikategorikan oleh Rasulullah dengan syahid itu tujuh mereka mendapatkan keutamaan mati syahid nanti di akhirat semua rasa sakit yang mereka peroleh semua sah-sah sakit yang mereka semua rasa sakit yang mereka peroleh dan semua rasa sakit yang mereka dapatkan justru akan membersihkan pahala mereka menaikkan derajat mereka di sisi Allah dan tidak menutup kemungkinan mereka akan mencapai derajat orang yang mati saya secara hakiki Hai dan itu kemudian yang didapatkan makanya Masya Allah tentunya kita harus paham orang-orang yang tadi dikatakan dengan tujuh orang yang mati syahid itu sekali lagi harus ditinjau Bagaimana track recordnya tracknya juga perlu dilihat kalau dia orang yang taat kepada Allah secara dhohirnya dia melakukan kebaikan meninggalkan dosa itu berarti Insyaallah menjadi mati syahid tapi kalau ada orang yang mereka mendapati dengan 7 tadi tapi track recordnya mereka bukan orang yang taat kepada Allah tapi justru pelaku dosa besar ah tentunya ini akan menjadi sebuah perhitungan nanti dia di hadapan Allah Allah Allah besok jadi inilah yang kemudian kita harus pahami jadi imam al-qurthubi menyampaikan tentang mati syahid bagaimana ruhnya mereka mendekati roknya para nabi dan para rasul saw hanya orang-orang Shalih yang mendekati rohnya para syuhada karena rohnya orang-orang yang beriman itu bermacam-macam ada yang ditaruh di bumi ada yang ditaruh bergelantung di pohon-pohon di surga dan kemudian mati syahid itu ternyata ada tiga di dunia saya terakhir atau Sahid di dunia tapi tidak sahidi akhirat ada yang ketiga tidak Syahid di dunia tetapi Syahid di akhirat mereka akan mendapatkan pembersih dosa menambah keutamaan dan derajat mereka di sisi Allah dan mereka tidak menutup kemungkinan akan menggapai derajat orang yang mati syahid secara hakiki wallahualam bishowab intinya adalah Kalaupun kita dalam kehidupannya selama kita sabar dan mengharapkan pahala di sisi Allah tidak ada tempat kembali bagi orang yang sabar dan mengharapkan pahala kecuali tempat mereka adalah syurga Mari kita merenung dalam sebuah riwayat yang shahih dalam sebuah riwayat yang shahih diterangkan ada seorang perempuan yang dikatakan oleh Rasulullah sebagai perempuan penduduk surga lalu kemudian orang perempuan ini adalah terkena penyakit epilepsi lalu datang kepada Nabi supaya beliau didoakan untuk sembuh lalu kemudian Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam itu memberikan dua opsi kepadanya kalau kamu mau aku doa Insyaallah kamu sembuh tapi kalau kamu mau kamu bersabar kamu akan mendapatkan surga lalu perempuan itu memilih bersabar dan perempuan ini dinobatkan oleh nabi salah satu perempuan di surga karena kesabaran yang dia berikan ketika menderita penyakit epilepsi sampai meninggal dunia intinya bukan di epilepsinya intinya itu adalah keridhaan dan kesabaran menghadapi irisan takdir tidak ada tempat kembalinya kecuali adalah manis yang kamu akhir bernama surga Shallallahu Ala nabiyyina Muhammad wa hamdulillahi rabbil alamin ini yang kita sampaikan dalam pertemuan hari ini Semoga Allah memberikan kebaikan dan keberkahan atas apa yang kita kaji kita lanjutkan dengan tanya jawab

Tafsir Ibnu Katsir | Surah Al-adiyat

SYAMEELA SERIES WEBINAR : TAFSIR IBNU KATSIR | SURAH AL-ADIYAT

hai hai e-blue dan ummahat di masjid al-maghfiroh kota yang yang sama kala Rahmadi eh komunitas pecinta sunnah yang Semoga Allah berkahi hamdulillah tentunya kita senantiasa bersyukur kepada Allah atau seluruh nikmat yang Allah telah berikan pada kehidupan kita karena tanda keberkahan yang Allah berikan kepada kita bukan bertambahnya harta dan finansial tapi keberkahan yang Allah berikan kepada kita salah satu cakupan maknanya yaitu adalah ketika kita dimudahkan untuk mencari ilmu karena tanda Barokah itu adalah bertambahnya ilmu kita tentang akhirat dan kita bersyukur walaupun di masa yang sulit dan terbatas pada hari-hari ini selama empat bulan kita merasakan bagaimana keterbatasan dan segala macam kondisi yang tidak sesuai dengan apa yang menjadi harapan kita tapi alhamdulillah Allah mudahkan kita untuk bersumpah pada kesempatan hari ini walaupun yang sangat berapa bulan kita tidak bersua secara fisik tidak bertato tidak bertemu secara offline tetapi Allah masih berikan kesempatan kepada kita bertemu dalam kajian virtual dan online dan ini merupakan bagian dari sesuatu yang sangat amat kita syukuri karena banyak orang itu mereka pada gajian bukan pandemi dan pandemi mereka tidak pernah datang dan duduk di majelis ilmu tapi ternyata Kita betul-betul berterima kasih dan bersyukur kepada Allah ternyata kita termasuk orang-orang yang diwaktu sebelum pandemi dan diwaktu Man Demi Kita dimudahkan untuk tetap tersambung dan tetap terikat dengan taman surga dan siapapun yang tersambung dengan taman surga maka sesungguhnya Allah memilih dia untuk tersambung di taman surga itu pasti karena kebaikan dan keberkahan dan inilah yang kita syukuri karena banyak orang yang diberikan harta belum tentu Barokah didalam hidupnya banyak orang yang kita dan financial merk merk branded yang dia miliki Dan dia hadirkan dirumahnya tapi belum tentu Barokah hidupnya karena barokah hidup itu salah satu cakupan maknanya adalah dimudahkan untuk mendatangi dan tetap mereka dengan taman surga dan sesungguhnya ini adalah taman surga dan semoga tidak ada niat yang kita miliki ketika kita bertemu secara virtual pada kesempatan hari ini dan secara online kecuali semata-mata untuk membebaskan kebutuhan kita di hadapan Allah karena siapapun yang dia malu butuh di hadapan Allah terhadap poros akhirat maka Insyaallah kehidupan akhiratnya akan mudah karena surga identik dengan ilmu sebagaimana ikan identik dengan airnya Makanya kalau kita sedang membayangkan kalau kita pengin ditolong melewati shirath yang sangat mencekam Karena setiap manusia ketika melewati shirot dia tidak ingat siapapun dia tidak ingat ibunya dia tidak ingat bapaknya dia tidak ingin anaknya tetapi yang hanyalah kiri mereka sendiri siapa pun yang tahu bahwasanya suasana mencekam ketika melewati shirath dan dia pingin ditolong ketika melewati shirot perhatikan Apakah dia termasuk orang yang memudahkan langkah kakinya menuju ke taman sorga yaitu Taman ilmu ataukah tidak karena orang yang senantiasa memaksakan diri mengkondisikan hidupnya untuk tetap terikat dengan taman ilmu berarti dia sedang merancang sebuah desain bagaimana dia melewati surat dalam kondisi mudah dan diberikan keringanan oleh Allah makanya Rasulullah Shalallahu Wassalam menyampaikan Man salaka thoriqon yaltamisu fihi ilmansyah Allaahu thoriqon Ila Al Jannah siapapun yang memudahkan jalannya hidup di dunia untuk mencari ilmu maka Allah akan memudahkan jalannya nanti untuk mendapatkan surga kata Jalan disebut oleh Allah di dalam hadis ini disebut oleh Rasulullah Dalam hadits ini dua kali Jalan pada penyebutan yang pertama artinya ketika kita berkomitmen untuk mendatangi Majlis ilmu ketika hidup di dunia itu artinya jalan yang disebutkan di dalam hadits tersebut kata jalan yang disebut oleh Rasulullah yang kedua pada disini artinya adalah sebagaimana para ulama menyebutkan adalah syarat maka siapapun yang ingin ditolong oleh Allah ketika melewati shirot jembatan yang mencekam hendaklah dia berupaya betul bagaimana dia selalu mendatangi taman surga karena siapapun yang mendatangi taman surga sampai dia paham tentang pemahaman akhiratnya grafiknya semakin mengerti tentang kehidupan akhiratnya berarti dia adalah orang-orangnya akan dimudahkan untuk mendapatkan surganya Allah semoga ibu-ibu di masjid al-maghfiroh ibu-ibu pencernaan sunnah termasuk orang-orang yang nanti akan dimudahkan ketika melewati jembatan yang sangat mencekam yaitu adalah serat Semoga dengan itu memudahkan kita untuk menapakkan kaki di surga kepada Allah kita bersyukur dan kepada kita menggantungkan segala urusan kehidupan kita hamdulillah pada kesempatan hari ini kita berjumpa di suasana bulan Syawal yaitu setelah kita melewati berbagai macam peristiwa dalam beberapa waktu yang terakhir ini Tentunya saya menasehati diri saya sendiri dan tidak bosan saya menasihati yang diri saya yang begitu lemah dan penuh dengan kesalahan dan menasehati semua yang ada di antara orang-orang yang beriman saya menasehati supaya kita tetap menganggap atau tetap memiliki sebuah komitmen bahwasanya Romadhon itu bukan nama bulan sesungguhnya sejatinya Romadhon itu adalah pola hidup ideal seorang muslim siapapun yang Romadhon nya usaha apapun yang hidupnya sebagaimana di Roma gone Maka itulah orang-orang yang akan dicatat namanya di dalam pintu Arroyan dan sesungguhnya pintu Arroyan akan memanggilnya kelak pada waktu hari akhir Oh makasih apapun yang di bulan Syawal hidupnya gak Romadhon itulah orangnya Insyaallah dipanggil pintu Arroyan siapapun yang dibelanjai kok dia Zulhijjah Muharram sebagaimana pola hidup yang dia jalani ketika Romadhon itulah orang-orang yang akan mendapatkan kenikmatan surga dengan gemericik air yang mengalir di bawahnya karena sekali lagi pola hidup ideal setelah mukmin itu ya Rhoma untuk sebelum subuh melakukan aktivitas dengan mudah tilawah dengan begitu Gampang itulah pola hidup ideal seorang mukmin sebagaimana tercermin ketika dia melewati Romadhon Semoga saya dan seluruh para ummahat dan seluruh kaum muslimin mereka bukan menempatkan Romadhon itu nama bulan semata tapi semoga mereka juga menempatkan penonton adalah pola hidup ideal seorang mukmin dan semoga kita termasuk orang-orang yang telah menjadikan Romadhon pola hidup dalam kehidupan kita apapun bulan yang nanti kita akan datangi semoga di bulan drop ada hidup kita tetap ROM nonton sampai nanti kita di bulan Roman sampai kita nanti di bulan Muharram kitapun pola hidupnya sebagaimana Roma dan kepada Allah kita beribadah dan kepadanya kita meminta pertolongan saya juga baru mendengar dari Ungu AC ini merupakan hewan gajian pertama onlinenya komunitas pecinta sunnah yaitu ummahat di Maghfiroh Pekayon yang mana sebelumnya belum pernah mengadakan kajian online dan baru pada kesempatan hari ini mengadakan kajian online dan pada kesempatan yang perdana bersama dengan anak di hari Rabu karena memang saya secara rutin hari Rabu pekan ketiga mengajar kepada komunitas ummahat hamdulillah moga-moga niatan untuk memulai kajian walaupun secara online ini baru dimulai tapi tidak ada kata terlambat dalam setiap kebaikan yang terpenting tetap istiqomah tetap mengatur dengan cara yang baik dan pastikan bahwasanya kalau Allah menutup satu pintu pastikan kita tidak pernah berhenti untuk mencari pintu-pintu yang sedang dibukakan oleh Allah untuk kita kalau kita tidak bisa gajian secara offline bertemu dengan fisik dengan berhenti terus bagaimana Para pengurus mengadakan upaya untuk membuka pintu-pintu lain yang sedang dibukakan oleh Allah karena gayanya Allah itu secara secara sederhana kita fahami Allah menutup satu pintu oleh itu sedang bukakan pintu-pintu yang lain dan semoga kita termasuk orang yang paham apa yang Allah Sedang mudahkan dan semoga keberkahan kepada para pengurus yang berkomitmen untuk mengadakan kajian online webinar pada kesempatan hari ini secara perdana bagi mereka dan semoga Insya Allah Istiqomah di masa-masa mendatang Sampai kapan kita akan kajian online semacam ini Ustaz nya saya juga tidak tahu Sampai kapan tapi yang jelas tidaklah kesulitan kecuali disertai dengan dua kemudahan tidaklah malam sudah terlalu gelap kecuali Fajar itu akan datang menyingsing Dan tidaklah ketika terik matahari sudah membakar kecuali sore hari yang senja senja yang menyejukkan akan datang menyapa kita berarti sebentar lagi insya Allah kita akan mendapatkan jalan keluar dari setiap masalah yang kita hadapi dalam empat bulan yang terakhir kita akan lanjutkan gajian kita yaitu kajian tafsir yaitu tafsir Imam Ibnu Katsir kita tentunya faham para ulama merekomendasikan kepada setiap para pemula ketika mereka mencari ilmu setidaknya ada tiga rumpun ilmu yang mereka harus ketahui dan mereka harus mengerti rumpun yang pertama bagaimana setiap orang harus belajar tentang aqidah dan tauhid karena aqidah dan tauhid to merupakan bagian dari pokok perkara yang penting yang menunjukkan kepada kita benar dan salahnya kehidupan kita di hadapan Allah ketika ditunjukkan dengan Tauhid tidak mempelajari tauhid ini fatal ini sebagaimana orang yang terjun dalam dunia mekanik tetapi tidak pernah belajar tentang otomotif ini kan bahaya makanya pertama yang paling penting ketika kita belajar yaitu adalah kita harus belajar tauhid karena tauhid itu bukan hanya menjelaskan baik dan buruk tapi menjelaskan yang hak dan yang batil menjelaskan iman dan kufur karena di dalam ranah Islam tidak hanya butuh definisi baik dan buruk Tetapi kita butuh sekali dijelaskan yang benar dan yang salah yang iman dan mana itu yang sirik Karena manusia banyak terjebak kepada terminologi baik dan buruk tapi justru mereka tidak tahu mana yang benar dan mana yang salah dan ini kita kuatir kalau kita tidak belajar tauhid yang benar akhirnya kita cuma terjebak pada terminologi baik dan buruk tapi kita tidak faham mana itu Iman Mana itu sirih dan itu sebuah kesalahan fatal makanya kita harus belajar tauhid halus belajar aqidah Hai harus betul-betul mengerti pokok-pokok yang disepakati para ulama terdahulu tentang pokok keyakinan kita di dalam kita berislam yang kedua yang kita harus pelajari tazkiyatun nafs tazkiyatun nafs ini merupakan metode ilmu atau satu ilmu dengan metode Untuk menyucikan hati kita menyucikan jiwa kita supaya seiring kita belajar tauhid sering kita belajar aqidah hati kita bersih hati kita botol-botol pada kondisi diridhoi oleh Allah karena mengikuti sunnah itu bukan hanya mengikuti sholatnya bukan hanya mengikuti puasanya tapi termasuk di dalam komitmen kita ketika mengikuti sunnah yaitu komitmen kita untuk menempatkan hati dan jiwa kita sesuai dengan posisi yang diridhoi oleh Allah subhanahuwata'ala banyak orang yang belajar lama tetapi hatinya penuh dengan hasad banyak orang yang belajar lama tetapi hatinya tidak sabar banyak orang yang sudah duduk di majelis ilmu secara kurun waktu yang lama ternyata dia suka su'udzon terhadap takdir Allah ini yang kita kuatirkan padahal ibadah kita pada penghambaan kita kepada Allah terbagi menjadi dua ibadah hati dan ibadah lahir dan ibadah hati Maka objek dari ilmu Tazkia ton nafas makanya saya juga merekomendasikan untuk diri saya untuk semuanya supaya kita ini belajar tentang tazkiyatun nafs supaya seiring dengan aqidah yang kita pelajari mengetahui yang baik dan yang mengetahui yang benar dan yang salah maka kita menempah hati kita supaya berada pada pusaran yang diridhoi oleh Allah hati dan jiwa kita yang ketiga yang kita harus mengerti yaitu adalah tentang Tafsir Kenapa topsin ini penting kita belajar jadi ketika kita menjadi pemula di dalam kita mempelajari Islam karena tafsir ini akan membatasi kepada kita mana pemahaman-pemahaman yang harus kita berhati-hati ketika kita mempelajari tafsir mengambil perkataan nyataan para ulama ketika mereka menafsirkan AlQur'an pada setiap ayat yang Allah turunkan di dalam Alquran akan menjadikan kita terjaga supaya pemahaman kita tidak sampai melampaui batasan yang telah disampaikan oleh Rasulullah dan para sahabat makanya orang itu akan belajar tafsir karena ketika kita belajar tafsir bukan hanya membaca ayat tapi kita kembalikan setiap ayat bagaimana maksudnya dan bagaimananya kepada Apa yang dijelaskan Rasulullah Apa yang dijelaskan para sahabat kita akan tahu bagaimana pemahaman yang benar ketika kita mengikuti jejak-jejak tafsir pada setiap ayat yang Allah turunkan kepada Nabi Muhammad karena kesalahan itu terkadang bukan karena tidak pakai dalil kadang-kadang dalilnya ada tetapi tafsir yang dia datangkan ketika memahami ayat itu ternyata topset nya salah karena tidak sesuai dengan apa yang dijelaskan para sahabat nabi dalilnya betul kadang-kadang tampaknya Betul tapi ternyata namanya berantakan inilah yang menjadikan setiap orang memahami mempelajari tafsir itu penting karena imun imunisasi ilmu supaya kita tidak terjebak kepada pemahaman yang menyimpang yaitu pastikan setiap dari kita ketika menjadi pencari ilmu setiap dari kita kalau menjadi tholibul Ilmi harus punya tafsir siapapun yang ngomong tentang ayat kembalikan kepada tafsirnya kembalikan kepada perkataan para ulama terdahulu yang mereka bersambung sanadnya kepada Rasulullah ketika mempelajari tafsirnya itulah nya akan menjaga kita dari segala macam musibah karena musibah agama itu lebih besar daripada musibah dunia dan salah satu musibah agama itu apa yaitu ketika kita terkena pemahaman berlawanan dengan apa yang dipahamkan Rasulullah kepada kita selaku umatnya naudzubillahimindzalik dan itulah yang menjadikan kita mempelajari tafsir sekarang kita belajar tentang surat al-adiyat surat yang ke-100 yang Hai dari 11 ayat surat yang ke-100 maka ini merupakan surat makkiyyah surat yang diturunkan setelah sebelumnya suloh Shallallahu Alaihi Wasallam melaksanakan perjalanan Um perjalanan hijrah ke Madinah ayat ini bercerita tentang kuda perang yaitu bercerita tentang kuda perang sebelum kita membaca satu persatu ayat-ayat yang Allah sampaikan pada setiap ayat pada 11 ayat pada surat al-adiyat maka setidaknya kita pingin mengetahui poin yang pertama poin yang pertama yaitu adalah di sini disebutkan al-adiyat yaitu Allah bersumpah dengan kuda perang yang berlari kencang kita bicara sebentar tentang masalah kosam kenapa Allah bersumpah dengan kuda hai pertama Kenapa Allah bersumpah dengan makhluk ini poin yang pertama kita harus paham dulu kenapa Allah bersumpah dengan makhluk bukan kaulah Itu adalah sang Khalik Kenapa sang Kholik itu bersumpah dengan makhluk-nya maka jawaban yang kita harus pahami Sebenarnya ada beberapa uraian dari pertanyaan itu jawabannya jawaban yang pertama layuzalu ama yaf'alu aku mushallun Allah tidak pernah ditanya tentang apa yang Allah perbuat tapi Kitalah yang ditanya jangan suka nanya-nanya sama Allah kenapa ya Allah engkau bersumpah dengan makhluk bukankah Engkau kedudukannya lebih tinggi karena engkau adalah sang Khalik nya begitu jawabannya yang pertama Allah itu nggak bisa ditanya oleh tidak pernah ditanya tapi Kitalah yang ditanya sama Allah telah pada waktu hari kiamat jangan suka mananya nanya karena orang yang bertanya-tanya tentang sesuatu yang menjadi hak prerogatifnya Allah itu disifati oleh Allah dengan kata butuh sayakulus di paha makanya Allah ketika mendapati ada orang bertanya kenapa kiblatnya kok berubah-rubah dari Baitul Maqdis diarahkan kembali ke Masjidil Haram orang yang suka bertanya-tanya itu oh maka DC Pati oleh Allah sayakulus shofaha Itulah orang-orang yang Xavi orang yang bodoh Makanya kalau kita mendapati tentang hal-hal yang sifatnya sudah menjadi wilayahnya Allah maka sesungguhnya tidak perlu bertanya pada sesuatu yang sudah menjadi wilayahnya Allah hak prerogatifnya Allah karena Allah sebenarnya tidak ditanya tentang apa yang Allah perbuat tetapi Kitalah yang akan ditanya oleh Allah pada waktu di pengadilan kelak hari kiamat di hari mahsyar Itu jawaban yang pertama jawaban yang kedua Kenapa Allah bersumpah dengan makhluk padahal Allah itu menjadi sang Kholik karena Allah ketika bersumpah dengan makhlukNya menunjukkan kepada kita keutamaan Hai yang dijadikan oleh Allah untuk bersumpah dengannya oleh ketika bersumpah dengan waktu Ashar karena keutamaan waktu Ashar Makanya jangan dianggap remeh sebelah mata waktu Ashar itu walau Sri Allah bersumpah dengan waktu Ashar makanya salat ashar Ketika engkau meninggalkan tidak pernah sama dengan engkau meninggalkan sholat dhuhur karena sama-sama dosa besar plus kalau kamu meninggalkan shalat Ashar maka Rosululloh sudah bersabda mantaroka solata laser barcode habitak Maluku siapapun yang sengaja meninggalkan shalat Ashar maka amal kebaikannya pada hari itu dihapuskan oleh Allah anak2 itu sholat asar berarti waktu asalto memiliki kedudukan yang besar memiliki kedudukan yang besar memiliki kedudukan yang agung sampai Allah bersumpah dengan waktu Ashar dan waktu Ashar termasuk salah satu waktu yang cepat dilipat oleh Allah sebagaimana waktu pagi cepat dilipat oleh Allah Coba pagi ini hari ini kita mikir baru saja tadi kita Sebelum subuh Bangun kemudian Tadi kita ke mesjid kemudian duduk berdzikir kemudian kita pergi contohnya tadi saya ke rumah dakwah pagi-pagi kemudian saya pulang sebentar terus kemudian duduk di sini tahu-tahu sudah setengah sepuluh cepet waktu dilipat oleh Allah di waktu pagi makanya Allah memberkahi orang yang diwaktu pagi ketika Allah cepat melipat waktunya ketika mereka berada dalam kebaikan burack all County bukuriha Allah memberkahi 1.com diwaktu baginya sama di waktu Ashar itu juga waktunya cepat makanya orang kalau di waktu Ashar sampai dia berpikir Setia berdoa lalu dia mengilhamkan dan konsisten dengan kebaikan di waktu asar berarti sesungguhnya mereka itu berada di dalam kebaikan Allah kalau bersumpah dengan makhluk menunjukkan keutamaan dan keagungan makhluk yang dijadikan Allah bersumpah dengannya Allah bersumpah dengan waktu Ashar Allah bersumpah dengan waktu subuh karena waktu subuh kita atau merupakan waktu yang utama sampai salat yang disaksikan dua malaikat sekaligus adalah waktu subuh makanya malaikat malam sebelum dia balik menuju kepada Allah dan Malaikat siang yang baru turun menggantikan malaikat malam mereka bertemunya diwaktu shalat subuh Makanya shalat subuh itu disaksikan dua malaikat dari malaikat-malaikat dan Malaikat siang Makanya kalau kita menghadiri rumah-rumahnya Allah diwaktu subuh memiliki keutamaan yang besar makanya anak-anak itu kalau bisa dihadirkan pada waktu subuhnya di masjid sebagaimana itulah yang dilakukan punya Imam Ahmad yang selalu memandikan Imam Ahmad Jauh sebelum subuh itu datang menggendong Imam Ahmad kecil dan belia dari rumah menuju ke mesjid dan mendudukkannya di mesjid dan ternyata segala ikhtiar yang dilakukan oleh ibunya Imam Ahmad berujung manis yaitu ketika putranya Imam Ahmad menjadi ulama besar yang disebut dengan ulama atau Imam Ahlussunnah Wal Jamaah dengan satu juta hadits yang beliau hafal itu waktu bagi Allah bersumpah dengan waktu bagi Allah bersumpah dengan waktu Dhuha nah ini waktu ha Allah juga menunjukkan keutamaan waktu Dhuha yang Allah bersumpah dengan jiwa yang kemudian membersihkan Kenapa Allah bersumpah dengan jiwa Karena siapapun yang jiwanya bersih batin yang bersih maka sesungguhnya dia selalu akan berada pada keberuntungan ketika jiwa kita bersih sampai Allah bersumpah 11 kali 11 cair pada orang yang membersihkan hatinya kota Praha menggosok mahkota Fulham mengucap KH Wah kemudian mengatakan telah beruntung orang yang senantiasa membersihkan hatinya dan jiwanya semua makhluk yang hakekatnya dijadikan oleh Allah menjadi sumpahnya yang bersanding dengan nama makhluk-makhluk itu maka sesungguhnya menunjukkan keutamaan pada perkara-perkara itu supaya mendapatkan perhatian dari kita selaku hamba yang beriman jadi kalau kita mendapati contoh analogi sederhananya kalau kita mendapati ada orang demi Allah Ya sudah bersumpah Biasanya kita langsung tersentak karena omongan kalau sudah mendatangkan kosam omongan kalau sudah mendatangkan sumpah mendapatkan perhatian lebih dari orang yang menjadi objek bicara sama Allah itu ketik Kita bersumpah dengan makhluk Allah bersumpah dengan waktu tuh Allah bersumpah dengan waktu Ashar Allah bersumpah dengan waktu subuh Allah bersumpah dengan mereka yang membersihkan hatinya dan jiwanya sebagaimana hati dan jiwa yang diajarkan oleh Nabi Muhammad SAW mandi wasallam supaya ketika Allah bersumpah dengan itu setiap orang itu langsung terbelalak norang itu langsung membangkitkan perasaannya langsung penasaran dengan apa yang Allah bersumpah dengannya supaya mendapatkan perhatian dari kita sampai Allah bersumpah itu berarti ndak main-main makanya sampai Allah bersumpah dengan waktu Ashar karena memang waktu Ashar itu tidak remeh oleh bersumpah dengan waktu subuh karena memang waktu subuh itu tidak remeh Allah bersumpah dengan orang yang membersihkan hatinya dan jiwanya kota Praha mencegah memang orang yang membersihkan jiwanya itu tidak remeh Allah bersumpah dengan kuda perang itupun Juga sesuatu yang sifatnya tidak remeh semua yang dijadikan sandaran oleh Allah ketika loh berkosan sampai merampau berkosan dengan nama makhluk-nya maka bukan menunjukkan bahwasanya makhluk itu lebih utama daripada Allah ta'ala Bukan tapi menunjukkan keutamaan dan Allah menekankan dengan bersumpah dengan karena mana makhlukNya supaya mendapatkan perhatian dan keseriusan kita selaku Manusia itulah jawabannya kita berikan jadi Allah itu maha berkehendak atas apapun yang Allah perbuat yang kedua Kenapa Allah bersumpah dengan makhluk sampai kita membaca Wal adiyati yaitu Allah bersumpah dengan udah perang Kenapa kuda Bukankah cuma kuda bukan cuma kuda tapi pasti ada sesuatu yang Allah pingin memahamkan kepada kita tentang udah sampai Allah bersumpah dengan kuda perang Surabaya Kita paham dan kita mengetahuinya setelah kita paham tentang masalah kosan bagi Allah sekarang kita bahas tentang kosam lah manusia boleh nggak bersumpah dengan makhluk maka sesungguhnya manusia itu tidak boleh bersumpah dengan makhluk Karena pada dasarnya manusia juga makhluk karena apa kita itu tidak diperbolehkan bersumpah dengan makhluk karena Sumpah itu kontennya di dalamnya itu pasti ada pengagungan dan siapapun manusia yang mengagungkan sesuatu pada makhluk selain Allah maka itu bisa termasuk Syirik bisa menjadi Syirik kecil bisa menjadi Syirik besar seri kecil Kalau hanya mengagumkan tetapi tidak meyakini bahwasanya apa yang diagungkan itu bisa memberi manfaat dan menahan motor tapi bisa menjadi Syirik besar kalau ada seorang makhluk bersumpah dengan makhluk lalu menganggap makhluk yang dia bersumpah itu bisa mendatangkan manfaat dan motret persis selayaknya of Allah ketika bisa memberi manfaat dan mengatur itu Syirik besar Apa bedanya Syirik besar dengan Syirik kecil Ustad bedanya ada beberapa item Syirik besar mengeluarkan seseorang dari agama Allah jadi kecil tidak mengeluarkan seseorang dari agama Allah Syirik besar itu membatalkan semua kebaikan Syirik kecil hanya membatalkan amal yang terselip dengan Syirik kecil itu Syirik besar mengekalkan pelakunya didalam neraka Syirik kecil tidak mengekalkan pelakunya didalam neraka tapi walaupun Syirik kecil itu tetap Syirik Dan tidaklah sesuatu yang besar kecuali kumpulan dari sesuatu yang kecil maka kemudian makhluk tidak boleh bersumpah dengan nama makhluk karena kita sebagai seorang muslim hanya diperbolehkan secara hukum untuk bersumpah Dengan nama Allah semata dan tidak boleh bersumpah dengan nama selain Allah tidak boleh dengan Nabi Adam tidak boleh dengan Nabi Nuh tidak boleh dengan Nabi Musa tidak boleh dengan Rasulullah walaupun semua nama-nama yang tadi saya Sebutkan adalah orang-orang yang mendapatkan kedudukan istimewa di sisi Allah Betul tapi tetap kita tidak diperbolehkan untuk bersumpah dengan nama makhluk karena dalam setiap kosam dan setiap sumpah ada pengagungan dan pengakuan itu hanya diberikan kepada Allah dalam tauhid dan akidah seorang muslim Boleh nggak saya bersumpah dengan nama Rasulullah demi Rasulullah walaupun kita mencintai Rasul ah orang yang paling kita cintai setelah kita mencintai Allah betul walaupun kita mencintai Rasulullah tapi kita tidak boleh bersumpah dengan nama Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam Kalaupun kita bersumpah Dengan nama Allah itupun melalui beberapa lafadz-lafadz yang pertama dengan Wow Loji Billahi taulo high demi Allah wallahi Billahi Allah Maka itulah kemudian ketika kita bersumpah dengan huruf-huruf kosam namanya huruf-huruf yang dijadikan menjadi huruf sumpah barulah itu menjadi sumpah makanya hati-hati sekali lagi tidak diperbolehkan bagi seorang muslim terutama mereka yang sudah menjadi penonton ilmu untuk bersumpah dengan nama dengan makhluk makanya Abdullah bin Mas'ud sampai berkata pada salah satu perkataan beliau Sesungguhnya Aku bersumpah Dengan nama Allah wa so pun aku tidak penuhi Sumpah itu bagiku itu lebih ringan daripada Aku bersumpah dengan nama selain Allah walaupun aku tepati Sumpah itu seorang kembali seolah kembali bagi Abdullah bin Mas'ud sampai berkata Sesungguhnya Aku bersumpah Dengan nama Allah yang tidak aku tepati itu bagiku lebih ringan bagiku lebih ringan daripada Aku bersumpah dengan nama selain Allah walaupun aku tepati Sumpah itu bukan berarti mengajak berikan kepada kita satu menggampangkan sumpah dengan Allah lalu tidak menepati dan bukan menjadikan kita akhirnya menggampangkan Kalau bersumpah Dengan nama Allah dengan nama selain Allah Tapi perkataan Abdullah bin Mas'ud menjelaskan kepada kita kalau engkau sudah pingin bersumpah pingin menegaskan kepada lawan bicaramu objek pembicaraan mukamu pingin menekankan apa yang saya sampaikan jangan sekali-kali Mbah Kecuali Kamu bersumpah Dengan nama Allah dan sesungguhnya dosa ketika kita bersumpah Dengan nama Allah lalu tidak memenuhi sumpah kita dosanya itu lebih ringan daripada kamu bersumpah dengan nama selain Allah walaupun kamu tepati Sumpah itu hal ini menunjukkan betapa besarnya kedudukan Sumpah Di dalam Islam Kenapa kok sumpah masuk dalam pembahasan tauhid Ustadz Kenapa sumpah masuk dalam pembahasan aqidah kok gak masuk pembahasan fiqih sebenarnya kosam itu masuk pembahasan fiqih tapi sebenarnya dia masuk pada pembahasan aqidah Kenapa karena kalau orang sudah bersumpah berarti menonjolkan pengagungan kepada Apa yang dijadikan dia untuk bersumpah dan pengagungan itu bahasa aqidah Pengakuan itu bahasa pahit dan itulah yang menjadikan seorang muslim betul-betul wanti-wanti botol-botol dikondisikan untuk waspada Sumpah itu hanya betul-betul kepada Allah semata dan tidak boleh dijadikan sumpah kepada selain Allah karena siapapun yang bersumpah kepada selain Allah kerusakan dari dosa dan kemaksiatan yang sangat besar makanya betah dengan tema aswet dengan tanda jari sumpah where kalau saya dulu waktu kecil Kiting berkata orang Jawa semua teknologi semua kultur kultur itu sebenarnya harus mulai kita tinggalkan kalaupun Kita terpaksa untuk bersumpah maka sesungguhnya janganlah kita bersumpah kecuali dengan nama Allah itu yang kedua poin yang kita harus pahami yang ketiga yang kita harus pahami sebelum masuk dalam pembahasan tafsir jangan sekali-kali untuk mudah bersumpah Hai orang yang gampang bersumpah itu adalah ciri khasnya orang munafik itu khoi mana bergabung Jun Natal password doang Sabilillah innahum saham akan Uya melulu on orang munafik itu orang yang mereka itu mengambil sumpah untuk memalingkan orang dari jalan Allah itu orang yang bersumpah makanya orang-orang munafik itu orang yang paling cepat mudah bersumpah terutama menutupi kebohongan dan kedustaan iman mereka Ida aja al-munafiqun aqollu nasyithin nakal Rasulullah wallahu ya'lamu innnayah Rasulallah ya jatuhin munafikin Al Ghazali buruan kalau datang kepadamu orang munafiq mereka akan berkata Sesungguhnya kami beriman Sesungguhnya engkau adalah Rasulullah Allah tahu bahwasanya Muhammad itu Rasulullah dan Allah menyaksikan orang munafik itu berdusta dan orang munafik itu kalau berdusta mereka menutup dengan sumpah tonton nih banyak orang karena kadang-kadang yang saya baca di dalam kitab-kitab dan kadang orang kalau di dalam hatinya ada zindiq benci sama syariat mereka akan ngomong saat itu begini begini begini begini ujung-ujungnya diakhir pembicaraan dan narasi yang dia sudah buat ketika habis mendiskreditkan Islam ujungnya akan berkata demi allah ya walaupun saya ngomong kayak gini sini tetap muslim nih nah I kampang tersumpah walaupun kemudian didalam hatinya mendustakan Allah dia mendustakan Allah dia mendustakan Rasulullah tapi dia nanti akan berkata Shahih Muslim gitu kadang-kadang kita jumpa ya naudzubillahi mindzalik Nah ini supaya kita waspada banyak orang tuh kadang-kadang membuat narasi dibumbui dengan berbagai macam hal ilmiah sifat dari semua narasi yang dia bangun untuk mendiskreditkan tentang syariat Allah untuk mendiskreditkan tentang apa yang pernah disabdakan Rasul Setelah dikritisi semua ayat-ayat Allah dan hadits-hadits Rasulullah ujung-ujungnya dia akan santai berkata di akhir narasi yang baru dia buat ketika dipublish walaupun saya kayak gini sini muslim sebenarnya Jangan salah sangka lo ini muslim selalu begitu Demi Allah Yasa ini seorang muslim Hai maka disitulah kita akhirnya menjumpai tentang sebuah perkara penting sesungguhnya Jangan mudah bersumpah karena siapapun manusia yang seru yang kemudian dia kulturnya gampang bersumpah dia menyerupai dengan gaya kehidupan orang munafik gimana orang munafik itu motornya ke mangtok bersumpah tapi orang munafik itu ketika bersumpah yaitu sumpahnya mereka untuk menutupi kebohongan dan kedustaan iman pada kondisi hati dan jiwa mereka yang sama ekologi tak kita sebagai seorang muslim pun Selayaknya Untuk tidak banyak bersumpah jangan dikit-dikit bersumpah apalagi pada sesuatu yang sifatnya remeh sesuatunya sifatnya recehan sesuatu yang sifatnya temeh jangan gampang bersumpah kadang-kadang suami-istri berbicara ketika saling menyelidik jangan cepet-cepet bersumpah di jalan suami istri baru diperjalanan udah ditutup belum pintunya sudah demi Allah yang nutup pintu aja bersumpah Dengan nama Allah ya buat apa dan jangan Hai dan jangan suka kemudian bagi kita dan jangan suka bagi kita untuk meminta sumpah dari orang lain Hai ini termasuk hal yang harusnya kita jaga betul janganlah menjadi laki-laki janganlah menjadi seorang wanita dimana seorang laki-laki itu kemudian meminta sumpah dari pasangannya Janganlah gampang untuk meminta sumpah dari teman dan sahabatnya Aku tadi makan mie enggak enggak demi Allah yang cuma makan mie aja harus bersumpah Dengan nama Allah dan itu seharusnya tidak perlu terjadi maka di situlah akhirnya kita memahami sebelum kita membahas tentang tafsir surat Al Adiyat secara detail maka kita fahami dulu tentang hukum yang berkaitan tentang huruf pertama pada surat al-adiyat karena huruf pertama pada surat al-adiyat itu adalah tua WAnya itu bukan mau lantas bukan wow yang artinya dan tapi huruf pertama pada surat Al Hajj yang artinya walk Adya tuh Edward biyati dop ha yaitu adalah huruf kosam huruf sumpah dimana kalau sudah ada kata sumpah setidaknya ada tiga poin yang harus kita pelajari satu Allah bersumpah dengan makhluk Kenapa Allah bersumpah dengan makhluk karena pada hakekatnya Allah berkehendak dan Allah tidak berhak ditanya dan Allah Maha berkehendak tentang apa yang telah berbuat dua kita tidak diperbolehkan kau bersumpah dengan nama makhluk karena sesungguhnya siapapun yang bersumpah dengan nama makhluk maka sesungguhnya jatuh di dalam kekufuran cukuplah apa yang disampaikan Abdullah bin Mas'ud menjadi renungan buat kita Aku bersumpah Dengan nama Allah tapi aku tidak penuhi itu lebih ringan dosanya daripada Aku bersumpah dengan nama selain Allah walaupun aku penuhi Sumpah itu dan yang ketiga yaitu adalah jangan gampang bersumpah dan jangan gampang meminta sumpah dari saudaramu Hai kalau orang sudah bersumpah Ustad maka hukum yg orang secara dhohirnya kalau dia berbohong itu antara dia dengan Allah dan itu masalah besar hati-hati orang yang sudah bersumpah Dengan nama Allah lalu dia berbohong dan di baru setelah kita telah menyertakan Allah dalam setiap kedustaan kalau sampai orang sudah berdusta atas nama Allah subhanahu wa ta'ala dan itu tidak harinya Hai mayaalv itu Menthol inilah lahir Oakley pun edit tidaklah satu ucapan yang keluar kecuali akan disaksikan oleh para malaikat Raqib dan Atid untuk menjadi saksi atas apa yang telah kita ucapkan long sudah bersumpah demi Allah demi Allah demi Allah demi Allah sudah makanya orang kalau sudah bersumpah Dengan nama Allah maka Cukuplah kita memegang ucapan itu Kalaupun dia sudah berdusta Allah yang akan memberikan pelajaran atas apa yang dia dustakan ketika berani mendatangkan nama Allah dalam Gusta yang dia sampaikan makanya sampai kita mengenal perkataan dari Nabi Isa Nabi Isa itu beliau Nabi Isa itu pernah berkata kalau ada orang yang sudah bersumpah Dengan nama Allah aku dustakan mataku Hai aku dustakan mata walaupun hari ini kita tentunya sedia kita berada pada zaman ketika para pembohong pembohong itu dipuja pembohong pembohong itu yang Pendusta Pendusta itu diangkat dan dimuliakan dengan kedustaan kedustaannya maka sesungguhnya mereka tidak akan pernah beruntung berhadapan dengan Allah ketika mereka sudah bersumpah dengan nama selain Allah teks ketika mereka sudah bersumpah dan bersoda Dengan nama Allah ketika mereka Sebutkan daringan itu ya jangan sampai kita mempermainkan nama Allah dalam ucapan kita jangan bersumpah dengan sesuatu yang selain dari Allah janganlah kita kemudian bersumpah atas nama Allah Subhana lu kemudian kita meremehkan Sumpah itu tuh hai hai Hai itu yang kemudian kita apaan nih sekarang mereka kemudian kita membahas ayat yang pertama walau adiyati dobha dan demi kuda perang yang berlari kencang dengan Tengah ini menunjukkan bahwasanya yang disebutkan oleh Allah di dalam ayat ini bukan sembarangan kuda tetapi Allah sebutkan di dalam pembahasan ayat ini adalah kuda perang yaitu tidak semua Kuda itu mendapatkan kedudukan istimewa di sisi allah subhanahu wa ta'ala Memang betul Kuda itu binatang yang Gesit lincah tangguh menjelajah dalam berbagai macam permukaan diatas muka bumi karena penciptaan Kuda itu memiliki keistimewaan dan beban yang Allah tidak bebankan kepada hewan-hewan yang lainnya beban yang dipikul oleh Kuda itu tidak sama dengan beban yang dipikul oleh kucing bentuknya kita Farm Hai beban yang Allah bebankan dan Allah pikulkan kepada kuda terutama kuda perang itu tidak sama dengan beban yang Allah pikulkan kepada burung semua makhluk tentunya sama Allah yang menciptakan tapi ada beberapa makhluk yang Allah lebihkan dengan beban-beban yang Allah pikulkan kepada mereka Terutama ketika hewan-hewan itu dimiliki oleh orang yang beriman untuk menunjang kebaikan orang beriman ketika memiliki hewan-hewan Istimewa Itu makanya Allah ketika bersama di sini Wal adiyati dobha yaitu adalah dengan kuda perang yang tengah berarti Allah bersumpah nya dengan kuda perang dan kuda perang tidak sama dengan kuda Wisata Kuda perang itu tidak sama dengan kode hias kuda perang tidak sama dengan kuda piaraan yang hanya kita pelihara untuk kesenangan semata tapi yang dimaksudkan oleh Allah sampai Allah bersumpah karena keutamaan yang dimiliki yaitu adalah Wal Adiyat Wallace yaitu kuda perang yang nah ini merupakan salah satu tanda keberkahan hidup saya seorang mukmin yaitu adalah ketika mereka telah ketika mereka memiliki kuda perang yang Gesit lincah karena beban yang Allah bebankan kepada kuda perang ketika mereka membantu menegakkan kalimat Allah Makanya kalau ada seorang muslim dalam hidupnya kok tidak ikut serta menegakkan agama Allah berarti dia lebih buruk daripada penciptaan kuda karena kuda pun Allah ciptakan Kuda itu dalam kondisi mereka itu membantu agama Allah malu kepada setiap muslim yang hari ini sudah ngaji tetapi tidak pernah peduli tentang agama Allah tidak pernah mengambil peran untuk kemudian memenangkan agama Allah tidak pernah mengambil posisi ketika mereka tidak berjalan menuju kepada Allah karena apa Karena sesungguhnya mereka berarti lebih buruk dalam hidupnya daripada Fitrah penciptaan kuda perang ketika Allah ciptakan kuda perang untuk memikul beban berat agama ini karena sesungguhnya banyak buminya akhirnya mengenal tentang olah disebabkan kuda-kuda yang tertambat ketika mereka berlari kencang Tengah tidaklah ditaklukkannya Mesir kecuali salah satunya karena kuda-kuda perang yang Kemudian ditambahkan oleh Amru bin as sampai ke Mesir dan memenangkan peperangan melawan Romawi di Mesir tidaklah kemudian tersebarnya Islam diaman tidaklah tersebarnya Islam di banyak tempat membebaskan segala macam ke-25 di atas muka bumi kecuali salah satu kontributor kemenangan agama Allah di atas muka bumi itu karena kuda perang kuda perang yang tertambat sampai Allah bersumpah dengan kuda perang itu di masa oleh makanya Betul kata Rasulullah Shalallahu Wassalam albarokatu Chairul makanya Rasulullah melibatkan dalam Hadits Riwayat Bukhari Barokah itu terletak pada ubun-ubunnya di dalam Hadits Riwayat Bukhari dan diperkuat dalam Hadits Riwayat Muslim dan Imam an-nasa'i maka sesungguhnya Barokah itu kata Rosululloh albarokatu Vietnam akhsa solonya Barokah kehidupan agama ini terletak kepada ubun-ubun kuda-kuda yang mana kuda-kuda itu melesat dan Bahkan mereka tidak memiliki rasa takut untuk menerjang musuh-musuh Allah kuda dilatih dikondisikan ketika mereka les ketika mereka kemudian melesat ketika mereka menjadi binatang yang the seed lincah tangguh maka sesungguhnya dia melesat dan tidak ada ketakutan mereka di hadapan musuh-musuh Allah berapa ribu orang yang sudah diterjang oleh kuda-kuda perang semasa dalam sejarah Islam berapa ratus ribu orang-orang yang mereka benci sama agama Allah itu ketakutan ketika mereka melihat kuda-kuda perang yang ditambatkan oleh orang-orang Mukmin ketika mereka itu menaiki kuda kuda itu makanya kuda dalam Islam itu bukan satu makhluk biasa Hai tapi Kuda itu memiliki keistimewaan yang tidak pernah sama dengan kuda-kuda yang lainnya makanya sampai Allah itu berlebihan manual ediati Bab udah itu Hai makanya Kuda itu kalau dimiliki oleh seorang muslim udah itu beruntung betul karena hewan itu kalau dimiliki seorang muslim selalu berujung kepada kebaikan-kebaikan dan tidak pernah bersifat untuk menggali my Hatta sampai seekor anjing pun sekalipun telah dimiliki oleh seorang muslim maka anjing pun kemudian akan mendatangkan kebaikan atau seorang muslim yang lainnya karena apa karena apapun yang dimiliki sama orang yang beriman kepada Allah itu pasti akan mendatangkan kebaikan seluruh para sahabat yang mereka diberikan kelapangan harta mereka itu memiliki Kuda itu para sahabat nabi siapa seorang sahabat yang paling piawai ketika berkuda saat bin Abi waqqash salah satunya Hai kemampuannya luar biasa di dalam berkuda dan rata-rata para sahabat itu mereka selalu berkuda mereka berkuda dan mereka memiliki kuda karena mereka mengimani apa yang disampaikan oleh Rasulullah albarokatu vinavince file sesungguhnya berkah itu pada ubun-ubun kuda itu ini sekaligus ini menyentil saya ingin negur sini Saya belum punya kuda Kapan kita punya kuda ini sebenarnya ibu-ibu juga harus ngomong sama suami api Ayo kapan kita punya kuda dan termasuk salah satu diantara keberkahan yang tadi saya Sebutkan dalam masalah kuda kita juga belajar bahwasanya berkuda itu merupakan salah satu diantara olahraga sunnah yang harus kita ajarkan kepada putra-putra kita ada tiga macam olahraga yang harus kita ajarkan kepada anak-anak kita berkuda memanah dan kemudian berenang jangan sampai bapaknya ndak bisa berenang bapaknya Anda bisa mana bapaknya ndak bisa berkuda Lah terus anaknya Bagaimana makanya bismillah sampai kemudian kita menjumpai pada perkara ini menunjukkan keutamaan untuk memiliki kuda barangsiapa yang memiliki kuda dengan niatan bahwasanya kuda-kuda ini akan bermanfaat untuk membantu agama Allah berarti dia mendapatkan keberkahan dia mendapatkan nilai pahala dia mendapatkan nilai kebaikan dalam setiap apa yang dirawat dari kuda-kuda yang dia miliki makanya Masya Allah saya terus terang kagum sama para Ustadz yang mereka hari ini sudah diberikan kemampuan untuk bisa berkuda dengan luar biasa dan Saya mengakui saya termasuk orang yang belum bisa Bermuda tapi moga-moga ilmu ini memberikan kepada kita sebuah nasehat kebaikan untuk kita Wal adiyati dobha Sesungguhnya Allah itu bersama bahwasanya Kuda itu termasuk salah satu hal yang istimewa binatang Istimewa karena beban pikul yang Allah berikan kepada kuda tidak sama dengan beban pikul kewajiban yang Allah berikan kepada hewan-hewan yang lainnya Oh ya makanya sampai awal Sebutkan bukan hanya dalam satu ayat tali dalam beberapa ayat kita juga membaca pada surat al-anfal ayat 60 way to love mastatho'tum yang kuat iwami ribathul khail dan persiapkanlah untuk menghadapi orang-orang yang mereka ingin memadamkan cahaya Allah dengan kekuatan apa saja yang kamu miliki walaupun dari kuda-kuda yang ditambat untuk berperang ini menunjukkan kepada kita bahwasanya kuda-kuda itu disebutkan oleh Allah selalu beriringan dengan kata perjuangan jadi kalau Allah menyebut kata perjuangan Allah kalau menyebutkan kata jihad itu selalu beriringan dengan kata-kata kuda sebagaimana Allah sebutkan di dalam surat al-anfal ayat 60 Rasulullah Dalam riwayat yang lainnya dari Al dari urwah albariqi mengatakan sesungguhnya alkohol maupun Vina wasyiat mahal ajru hazrul magnam Rasulullah mengatakan kebaikan itu kepada ubun-ubun kuda hingga hari kiamat pahalanya tetap Allah berikan di kelak di akhirat dan conima itu Allah berikan ini menunjukkan keutamaan yang besar pada kuda dimana Kuda itu memiliki filosof bahwasanya keberadaannya ketika mereka telah dididik maka mereka itu akan mendatangkan manfaat untuk agama Allah sekali lagi kalau boleh kita sampaikan apa filosof seorang mukmin Kalau boleh mengambil itu dariku dari hewan n jadikanlah dirimu selayak kuda yang tidak pernah gentar tidak pernah takut menghadapi apapun yang ada dihadapannya dan mereka adalah orang yang ikut membantu agama Allah walaupun mereka tidak dikenal oleh manusia namanya satu persatu Hai Makanya kalau ada seorang muslim Sekali lagi saya sampaikan saya pertegas ada seorang muslim hidup kok mereka tidak ikut berjuang untuk membantu menegakkan agama Allah tidak perduli ketika agama Allah direndahkan tidak peduli ketika agama Allah dikoyak-koyak dan dipadamkan cahayanya Hai makan nilai hidupnya lebih buruk dan lebih rendah daripada nilai kuda yang dia mengerti Kalau dia mendapatkan majikan orang yang beriman Kuda itu akan berada di medan perang dan Kuda itu tidak pernah kuatir dan takut untuk menajam siapapun yang berusaha memadamkan agama Allah yang telah tentang udah Makanya Allah sampai menyampaikan Wal adiyati dobha falmuriyati kota falmughiiraati syubhat pasar nabi hina fawasatna bihi jamaah demi kuda perang yang berlari kencang dengan Tengah makanya masalah ya orang yang mereka ikut berjuang di jalan Allah itu baru kudanya saja sudah disebut oleh Allah kemuliaannya apalagi seorang manusia yang mereka itu sampai berjuang dijalan Allah Hai kalau kuda yang berlari kencang terengah-engah di dalam peperangan ketika mereka membantu agama Allah dipuji oleh Allah disebutkan dalam surat An Naziat apalagi seorang muslim yang mereka ikut Tengah ketika mereka membantu agama Allah Hai itu pasti kemuliaannya besar gitu dan pastilah mereka menempati posisi yang paling dekat dengan para nabi dan para rasul makanya sampai para ulama terdahulu berkata tidak ada derajat yang paling dekat dengan derajat kenabian kecuali adalah orang-orang yang mereka ditakdirkan mati syahid Dalam Peperangan Dan tidak ada niat yang mereka miliki kecuali adalah Allah semata makanya Masya Allah maka falmughiiraati syubhat udah itu Mencetuskan api dengan pukulan artinya kuku-kukunya itu betul-betul tertambat di dalam tanah tanah jihad ketika mereka membantu agama Allah mungkin ada yang bertanya Rasulullah punya kuda Ustad semua Rasul Opponya udah sebagian besar para sahabat memiliki nyampe kemudian vassar nabihi napam lalu kemudian kuda-kuda itu di luar biasa menyerang fawasatna bihi jamaah maka dia kemudian menerbangkan debu lalu kemudian dia menyerang dengan tiba-tiba Fauzan nabi-nabi wawasan nabi hijamah dan Mereka menerbangkan debu dan mereka menerjang kepada kumpulan musuh-musuh maka itu menunjukkan bahwasanya udah itu memiliki keistimewaan yang luar biasa makanya sampai debu-debu jihad yang mereka injak itu kemudian menjadikan mereka diabadikan oleh Allah sampai Allah kemudian menceritakan bahwasanya ketika langkah kaki Kuda itu menerbangkan Debu Debu Debu yang beterbangan itulah yang mengangkat kedudukan mereka di sisi Allah Itulah Hai itulah Hai kayaknya masalah ya apalagi seorang muslim yang apabila kakinya berlumuran dengan debu-debu jihad itu selama dia melakukan itu karena Allah maka debu-debu yang menempel pada setiap kaki mereka yang berjuang di jalan Allah debu-debu Itulah yang akan memadamkan api neraka bisa jadi ada orang yang begitu mulia di hadapan Allah tapi belum tentu belum ke ambil jadi ada orang Mulia dihadapan manusia belum tentu dia mulia di hadapan Allah tapi bisa jadi ada orang yang tidak dikenal mungkin rambutnya acak-acakan mungkin kakinya berdebu tetapi didalam debu-debu perjuangan maka sesungguhnya itulah yang akan memadamkan nerakanya Allah kelak pada waktu hari kiamat itulah dahsyatnya memiliki kuda di dalam Islam makanya memiliki kuda termasuk diantara bagian sunnah dan Allah bersumpah sampai 5 ayat pada surat al-adiyat menunjukkan keutamaan dan kemuliaan serta keberkahan yang besar pada kuda itu Wal adiyati dobha falmuriyati kota falmughiiraati Subhan yaitu adalah menyerang diwaktu pagi pasar nabi Hinata Audia menerbangkan debu wawasan nabi hijamah lalu kemudian dia menyerang ke tengah-tengah musuh tanpa rasa takut itulah kuda makanya sampai Allah bersumpah dengan kuda ini inilah yang menunjukkan kepada kita tentang softball Club 5 ayat yang pertama memberikan kepada kita tentang Software pelajaran besar satu bahwasanya udah menempati kedudukan yang besar di sisi Allah karena Allah beban dan kewajiban kepada kuda yang Allah tidak beban kewajiban itu kepada hewan-hewan yang lainnya walau tidak bebankan kewajiban itu kepada kura-kura kepada ikan kepada kucing kepada tupai tapi Allah bebankan Kuda itu kewajiban besar yaitu ketika mereka telah dimiliki oleh seorang muslim maka kuda-kuda itu akan dilatih untuk memenangkan dan ikut berjuang Hai dan kuda-kuda itu menempati posisi-posisi Mulia kaki-kaki mereka yang berkuda itu ketika menerbangkan debu mengangkat kedudukan mereka di sisi allah subhanahu wa ta'ala makanya kuda termasuk salah satu hewan yang nanti dihidupkan kembali di surga dalam satu riwayat Muslim Ketika ada seorang sahabat bertanya ya Rasulullah Apakah nanti di surga ada kuda Rasulullah berkata Nam balla betul di surga itu ada kuda Cuma bedanya kuda di dunia dengan kuda di surga godaddy surga itu mereka memiliki sayap yang akan memindahkan kamu dari sudut surga ke sudut-sudut berikutnya dari satu tempat ke tempat tempat yang lainnya yang kedua yang disitulah kita fahami filosof seorang mukmin tuh harusnya sebagaimana kuda dimana barokahnya itu tergantung sebagaimana barokah kita itu tergantung pada ubun-ubun kuda berarti seorang mukmin itu filosofinya sebagaimana kuda berjuang untuk membantu agama Allah membantu untuk menegakkan agamanya lalu Laura untuk memadamkan agama Allah maka siapapun yang mereka memiliki konsep hidup yang semacam ini maka merekalah orang yang akan mendapatkan kedudukan di sisi Allah kuda saja yang haq yang pada hakekatnya tidak terkena beban hukum tapi ketika mereka maju terdepan di Medan peperangan tanpa rasa takut dan meregang Muso sampai Allah abadikan di dalam Quran Bagaimana dengan seorang muslim yang mereka di front terdepan ketika mereka menahan dari musuh-musuhnya Allah kemudian yang ketiga yang kita dapatkan debu debu yang diterbangkan oleh kuda ketika di Medan jihad itu mengangkat derajat mereka di sisi Allah dan itulah menjadikan kita akhirnya mau hormati kuda ketika Kuda itu dipakai sebagai kuda berperang dan kita harus mewariskan salah satu diantara tak diisi sunnah yang diajarkan oleh Rasulullah maka ajarkanlah kepada anak-anakmu tiga peperangan tiga hal berkuda memanah dan kemudian berenang dan semoga termasuk orang yang mampu menghancurkan itu kepada anak-anak kita dan kita disunnahkan pula Wanto memiliki kuda Doakan kita punya rezeki kita nanti bisa memiliki kuda berlatih kuda dengan para santri Insyaallah dan mungkin berbeda juga bersama dengan masa Thomas atau siap berkuda Insya Allah moga-moga kudanya tidak terlalu penting Insya Allah dari itu satu sampai akhir yang kini ayat yang ke-6 ini link sana lirobbi hilangkan Hai sesungguhnya manusia itu sangat tinggal dan tidak berterima kasih kepada robbnya ini artinya apa Inilah yang akan kita bahas pada pertemuan kita selanjutnya Insyaallah Barakallah fikum kita baru membahas 1-5 yaitu tentang surat al-adiyat kuda perang yang berlari kencang Semoga Allah senantiasa memberikan kepada kita kebaikan dalam segala ilmu yang kita peroleh dan semoga Allah memberikan petunjuk kepada kita dan Saya mengakui bahwasanya memang saya belum memiliki kuda dan saya juga belum terampil untuk naik kuda tapi pembahasan surat al-adiyat pada hari ini memberikan kepada saya pencerahan diingatkan kembali telah ilmu itulah barokahnya ngajar kadang-kadang kita menasihati diri kita sendiri sebenarnya dari apa yang belum kita lakukan Semoga kita semuanya nanti diberikan keberkahan memiliki kuda karena Rasulullah mengatakan albarokatu Vina wasil hair final hasil-hasil sesungguhnya berkah itu Hai tergantung pada ubun-ubun kuda Semoga kita memiliki kuda yang kita pegang ubun-ubunnya itulah tanda keberkahan sebagai seorang muslim Olla a'lam bishowab ini yang kita saya sampaikan pada kesempatan hari ini Semoga Allah merahmati dan memberkahi atas apa yang kita gaji dalam kajian tafsir kita Insya Allah dan semoga kita akan bertemu kembali dalam kajian tafsir berikutnya bersama dengan ummahat pencinta sunnah di masjid al-maghfiroh Pekayon senang sekali berjumpa walaupun secara online dan semoga Allah segera pertemukan kita dalam kebaikan Kalaupun kita tidak bersua secara offline moga-moga selalu ada kebaikan dalam setiap sekat yang sedang menghalangi kita untuk berjumpa dan bersua ini ada Pak saya sampaikan selebihnya saya serahkan kepada Mas Sapto untuk memimpin acara selanjutnya I love you